來源：http://www.kaiwind.com/xspx/201009/t117135.htm
作者：劉　茜
　　膜拜團體（邪教）的排他性決定了，其總是要想盡各種辦法隔離成員與外界聯系的本質，其中，切斷、隔絕成員的社會關系，就是一切膜拜團體（邪教）的慣用手段，如俄羅斯邪教研究專家德沃爾金所說：“邪教的教徒有一個普遍的心理，認為他們生活在四周都是敵人的環境中，他們要不斷地與周圍及外部世界做鬥爭。邪教組織認為，凡是非本教派的人，都是他們的敵人，這就使得邪教具備了反人類的性質。”

　　邪教法輪功也不例外，下面筆者僅就李洪志的有關言論及其要求，剖析一下其如何隔離法輪功習練者即“大法弟子”的社會關系的。

　　——通過貶低和誣蔑“常人”，誘導習練者藐視社會

　　在傳播法輪功初期，李洪志為了誘騙世人步入法輪功，就把學練法輪功的人稱為不斷提高心性的“修煉者”，而把不修煉的人稱為“常人”。並且，為了顯示“修煉者”與“常人”的不同，李洪志在其早期“著作”及其“講法”中，對這“常人”進行了具體的描述：

　　“人是做了壞事從不同層次上掉下來的”（《歐洲法會講法》）；“在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣”（《北美首屆法會講法》）；“特別是現在人類社會的道德觀念往下滑的很厲害……你看現在這個人類真是十惡俱全”（《悉尼法會講法》）；“這個人就應該毀滅，消滅掉了”（《轉法輪》）。

　　這種描述使得部分世人有了修煉法輪功的理由，想通過修煉“上層次”，做個超過“常人”的“高層次”人。

　　而人們一旦步入法輪功，李洪志就給“修煉人”賦予了新的稱呼“大法弟子”，並擡高了其地位，李洪志說：“作為一個修煉的人，你就不能混同於常人。說句嚴重一點的話，你已經不是人了”（《紐約法會講法》）；“其實你們再也不是常人中的人了，你們都回不去了，你們真的回不去了，你們和常人的差距相當之大了”（《亞太地區學員會議講法》）；“修煉的人是走在神路上的”（《二零零五年舊金山法會講法》）；“因為你們都是要修煉圓滿的，未來的地球上那就不是你們，你們都去天國世界了”。（《歐洲法會講法》）

　　這使得“修煉人”因藐視人間的“常人”包括親人，不願再與“常人”有任何瓜葛，也就隔絕了他們與“常人”的聯系。如明慧網2008年6月4日刊登一個大陸“大法弟子”《我是怎樣斬斷情欲的》一文，文中描述為什麼要毅然決然地斷絕夫妻生活時說：“作為一個修煉人，就應該用神的標準來要求自己。”

　　山東省原法輪功習練者曉梅，受李洪志的“修煉人已經不是人（常人）”的理論影響，不願意理睬常人丈夫，以致為“斷絕與丈夫的人間情”離家出走，專心傾情於法輪功。

　　——通過“學法”練功，壓縮習練者與社會聯系的時間

　　李洪志多次強調“學法、練功”的重要，而且要求弟子“學法”的時間不少於“練功”的時間，為此一般弟子每天至少“學法、練功”兩個多小時，這幾乎占用所有的業余時間，壓縮了習練者與社會聯系的時間。

　　李洪志說：“人就象一個容器，裝進去什麼就是什麼。作為學員，腦子裝進去的都是大法，那麼，此人一定是真正的修煉者。”（《精進要旨·溶於法中》）；“我告訴大家，要多看書，多看書，多看書，一定要多看書……你要達到了果位，你要修煉圓滿所知道的一切都在裏面，所以一定要多看書，多看書”（《瑞士法會講法》）；“大家要珍惜法，一定要反復地看書，你就在提高……你只要學到底你就能圓滿”（《美國東部講法》）；“讀法的遍數會增加你的圓滿的進程”（《美國西部講法》）；“這本書裏的內涵是相當大的，你看一萬遍都能指導你修煉，直至你圓滿……這就是為什麼很高的神講：你給人留下了一部上天的梯子——《轉法輪》”。（《悉尼法會講法》）

　　李洪志在多次講法中還經常引用一個習練者讀《轉法輪》200遍的例子，讓習練者在“學法”中比學，誰讀得多、背得多，就認定這個習練者修的“層次”高。

　　因此，習練者覺得只要不斷地讀李洪志的書，就能得到想要的一切。他們就會按照李洪志的要求，把幾乎所有時間都用在看書“學法”上，日常生活時間包括吃飯、睡覺，都被壓縮到最低限度。

　　如河南省許昌市原習練者張沛生說：“‘學法’就是背‘經文’……1996年以後，李洪志不斷強調‘學法’，要求每天‘學法’時間不得少於‘練功’時間。法輪功五套功法下來要兩小時，‘學法’不少於兩小時，還要與功友交流練功、‘學法’體會，一天的業余時間就全交給法輪功了。這樣生活中完全都是‘學法練功’，‘練功學法’。久而久之，大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的‘經文’了。”

　　——李洪志通過“內部交流”，減少習練者與社會的聯系機會

　　為了強化對習練者的精神控制，李洪志在誘導他們藐視“常人”、把大部分時間用在“學法”、“練功”上之後，還暗示習練者多跟自己人即“修煉人”之間交流，那麼，通過弟子內部交流，使修煉者的思想能在特殊的氛圍裏得到同化，從而阻擋法輪功以外的信息，接受法輪功的單一信息，逐漸隔絕與社會的關系。

　　李洪志要求習練者要與功友交流練功、“學法”體會，這樣就逐步把法輪功習練者從正常的社會交往活動中隔離出來，形成一個相對封閉的小圈子。在這個圈子裏，大家相互監督，互相感染，互相鼓勵，久而久之，大腦中原來的知識和觀念都被排除掉了，只剩下李洪志和他的‘經文’了。其實，這就是徹頭徹尾的“洗腦”過程。所以，法輪功習練者慢慢地都把李洪志當作宇宙的“主佛”，唯他獨尊，唯他命是從了。同時，“與功友交流”也帶給弟子心理帶來了慰藉，加深了“法輪情結”。

　　人是社會動物，每個人都有要求歸屬於一定集團或群體的情感需求，希望成為其中一員並獲得關心和照顧。法輪功習練者自習練法輪功後，為追求“圓滿升天”，其所言所行往往與“常人”格格不入，社會交往只限於法輪功小團體內，而且由於家人的不理解，家庭關系往往緊張，甚至破裂。這時，這些法輪功習練者就會把法輪功團體當作自己的“家”，認為只有在這個圈子裏才能找到心靈上的慰藉，而對法輪功圈子的依賴性越強，與常人社會的隔閡越深，形成惡性循環。很多法輪功習練者無法擺脫法輪功，和這種心理慰藉感也有較大關系。

　　四川省廣漢市原法輪功輔導站站長黃學雲說：“在法輪功的‘學法’、‘練功’上，隨著修煉者日益密切交往，自然而然形成了特殊的思想和極為封閉的圈子。圈子裏的人經常在一起‘學法’、‘練功’、交流心得體會，大家談的都是自己在修煉中如何修心向上，如何遇到矛盾向內找的事情，認為能做到這些，好像都是因為講‘真善忍’而高尚起來的，是‘真善忍’的力量在改變人心的結果；由於法輪功學員都是來自不同的單位，相互間沒有直接的利害關系、利益沖突，表面形成一個和諧的人際關系，相互間越來越有一種精神上的依賴，好像這就是一方凈土，一個世外桃源。越來越覺得與常人‘格格不入’，結果逐漸與正常社會相疏離。現實生活中，不少功友因練法輪功而與家人產生矛盾，甚至導致了家庭破裂。”

　　通過內部交流，習練者在相互切磋中阻斷“不良”信息，如對其教義產生懷疑，認為自己的悟性低，尚未“上層次”；動搖者不再動搖；不精進的與同修對照，認識到自身存在的問題，不斷地去掉身上的“一切執著”，以更加癡迷於法輪功。同時，“功友”能營造輕松、愉悅、互助的氛圍，使在現實生活中缺乏情感關懷、受到挫折、缺少溫暖的人，感受到家的感覺，找到生活的歸宿，陷入心醉神迷的狀態，所以限於弟子內部的交流能更好、更快地規正“不良信息”，封鎖與人類社會的互通，達到封閉“大法弟子”思想與感情、控制其思維與行為的目的，逐漸把一個有正常思維能力的人變成任其擺布的木偶。

　　為此看來，李洪志正是通過藐視“常人”、多“學法”、“練功”以及“內部交流”的精神控制手段，把法輪功習練者與常人社會逐漸隔離了開來，使之成為歸屬在其法輪功控制之下的木偶。