來源：http://www.kaiwind.com/llyt/201009/t117943.htm
作者：顏文靖
 　 雖然很多人指責法輪功對其習練者進行精神控制，但是李洪志和法輪功習練者卻否認精神控制的存在。為什麼呢？他們認為人家明明是自願的，而且李洪志也沒有拿著皮鞭逼迫他們天天練功。這樣看起來好像是兩廂情願，過程中也沒有一絲的強制性。然而，事實並非如此。

　　“上賊船”時……

　　法輪功習練者加入法輪功團體時的確是自願的。可是他們並不知道這是條賊船。法輪功在拉人“上賊船”的時候，通過欺騙、暗示等手段，達到對聽眾的控制。所以說，這種自願是在欺騙者的引導下、誘惑下、暗示下發生的。在不自覺受騙的那段時間中，受騙者正是相信了欺騙者所說的一切，思想被其暫時地、局部地控制了。

　　表面上看，法輪功在入門階段的宣傳與—般的團體招攬會員一樣，只是提供一種可能的選擇——來不來隨你。但由於他的宣傳承諾與虛假廣告一樣，帶有誇大和隱藏的欺騙，看起來比同類氣功更好更有吸引力，因此入門的人就更多。不過說起來，幾乎所有的受騙上當，都是在人們自以為自願選擇的情況下出現的。我們誰沒有被廣告騙過呢？哪次不是我們主動地把錢奉上去呢？或者有些人看到短信的中獎信息，自願地給別人匯款。所以，對比生活中的例子我們就可以看出，雖然這些信徒們一開始是自願的，但是他們是被欺騙的。他們被迷惑了，不知不覺地被控制著。

　　我們先來看看一般人是怎麼參加法輪功組織的。設想一下，李大師面對這些還“未開化”的“常人”的時候，張嘴就說：“你回去就不要去關心父母妻兒，然後工作也不要做，天天念我的經文，聽我的教導，然後要把錢捐出來，並且全心全意投入到大法中來，我就帶你去天堂。”你會信嗎？鬼才信！當然，李洪志不會蠢到這種地步。開始的時候他會強調，練功有益身心，自己的是最好的功法；煉他的功，以後就不用去吃藥了。特別是在氣功熱的時期，這種說法一下子就抓住許多久病不愈的人的心。不過，信徒們自願參加法輪功組織是因為一開始他們不知道法輪功的真面目——不知道那是條賊船。而且，先期加入的成員向自己的親朋好友宜傳，這種熟人傳播方式也減弱或消除了人們的防衛，李洪志將這種傳播說成是“人傳人、心傳心”，實際上如同傳銷的方式一樣，也是利用熟人關系與信任，降低人們的警覺，增加傳播的容易程度。

　　世界上許多極端團體或邪教組織的成員，他們的經歷與心態也完全證實了這種看上去的自願性。看看世界著名的邪教就可以發現，在初期、入門階段，這些團體的領袖人物會宣稱加入本門本派、學習本門功法或本門理論會有諸多益處。特別是那些極端團體的領袖無疑地承諾給人們想要的種種利益好處，比如祛病強身、躲避災難，比如全家受益、永久幸福……而這些益處肯定是迎合人們的願望和需要，甚至是迫切需要的。而且在入門階段就大力宣揚該功法不同於其他功法。

　　這種欺騙與誘導，就是一種隱性的精神控制。有了這樣隱性的精神控制，這些“常人”就開始步入了李洪志設下的圈套。從中我們看出，法輪功的真面目其實沒有一開始就對常人拋出。而一開始的“好處”讓人心甘情願地成為李洪志的信徒。

　　“下賊船”時……

　　要是法輪功習練者要退出的話又會如何呢？表面上看，好像沒有誰拿著槍指著你的鼻子禁止你退出，可是這種強制方式不表現於外在手段，而是利用人們的各種心態和願望等無形的精神壓力來進行。

　　一般迷信的人都伴以假想威懾力，如“不敬重神靈，就會被五雷劈頂”。這種假想威懾力對人們的思想和行為產生十分強大的暗示，它不讓人們去進行理性的思考，只要求人們無條件地承認、服從。李洪志在弟子心目中既敬仰又畏懼，認為“師父”能給人福報，也能給人惡報，無所不能。

　　進入法輪功組織後，如果你想退出，那麼後果是不堪設想的。先看看李洪志的一些說法。

　　李洪志說：“只要一動念，我的法身就知道。”（《在悉尼講法》）“我的法身什麼都知道，你想什麼他都知道，什麼他都能夠做……在你想之前，他都能夠知道，所以你得把你不正確的思想都放棄掉。”（《轉法輪》）“一旦你降為常人了，無人保護你，魔也會取你的性命呀……而且也會回到你身體上來。”（《精進要旨》）

　　他通過各種方式反復明示暗示你，每天有“師父”“法身”的監視，一旦你動念反對或者退出，不僅得不到他所承諾給你的各種好處，還將有可怕的後果與報應伴隨著。包括輕則將“業力”還給你，遭受病痛折磨，留在人間“輪回吃苦”；重則“下地獄”，生命被“淘汰”、被“銷毀”，“形神全滅”等等。其間有著許多更具體、更多樣、更可怕的描述。特別是在法輪功被取締後，李洪志多次強調，對“法輪大法”是好是不好的一念，就決定了人的存與滅，就決定了人在不久的劫難中被淘汰還是被留下。而且針對法輪功成員的退出轉化，一次又一次地發出各種警告：“你一旦走向了反面，後果是可怕的……”（《精進要旨》）

　　有了這樣的鋪墊，當法輪功習練者們一旦產生懷疑，甚至有想要退出放棄的想法或者做法時，這種隱性的強制和潛在的壓力就會不知不覺在成員內心出現，並發生作用。由此而出現了許許多多在其他人看來荒唐可笑，卻又絕對真實的故事。比如，很多人對於直呼和書寫李洪志的名字，內心都是戰戰兢兢、充滿障礙的，特別在走出法輪功的初期和將出未出的階段更是如此；一旦身體有些不舒服，就會立刻想到，是不是惡報來了？是不是我不該退出？一旦走路絆了一下，被什麼東西碰撞了一下……也立刻會想，是不是“師父”在點化我。凡是遇到不順心的事，都會與報應聯系起來。由此而產生焦慮、擔憂和恐懼，有些人在這樣的心理壓力折磨下，或者由於其他因素，又回到了法輪功中。退出恐懼的普遍存在，證實法輪功一類團體精神強制的存在。

　　這種以恐怖後果作威脅來進行精神控制的方式，貫穿於整個“法輪大法”。對於相信李洪志的法輪功習練者來說，這事實上構成一種強大的隱形壓力。雖然平時從表面上看，這種壓力並不顯現，因為李承諾只要修煉他的法輪大法，只要不退出不放棄法輪功，就不會有這些後果，更會有“圓滿”帶來的永生永久的幸福。

　　綜上，我們可以看到大多數的精神控制都是在被影響者自以為自願相信、自由選擇的情況下發生和發展的。在這種隱性的強制中，控制者隱藏了意圖和外在的強制方式，初期容易使人接受，而不會將施加影響者視為敵對者或者對立的一方。而一旦上了“賊船”，要下來就非常困難。然而，這種精神控制在表面上卻是顯得沒有強制性的——要退就退吧，但是後果自負！可以看出，大多數的思想控制不采用顯性的強制，這樣可以讓“教主們”顯得更加無辜，也顯得理直氣壯。