四、法輪功癡迷者自戀人格的危害

　　法輪功癡迷者在李洪志歪理邪說的精神控制下，對法輪功群體產生依賴心理，失去自我，甚至對外界產生排斥心理，影響社會秩序。

　　（一）對團體產生依賴心理，失去自我。在法輪功歪理邪說的長期精神控制下，他們失去自我，走上了眾叛親離的道路而不顧。有的人由於生活艱難或疾病纏身，喪失正常的生活信念，相信法輪功“業力論”邪說，迷信業報輪回，放棄現實努力，一心想修來生，終日堅信虛幻的觀念，陷入法輪功內不可自拔；有的人則受法輪功癡迷者群體的裹脅影響，盲目從眾依賴，不敢脫離法輪功。

　　（二）對外界產生排斥心理，影響社會。李洪志知道鞏固法輪功團體凝聚力的最好方式之一就是激發團體對外面團體的仇恨，將註意力集中到外面團體的缺點或罪過，從而轉移對自己團體內缺點的註意。因此，當國家取締法輪功後，法輪功癡迷者不是站在正常的思維角度上，反思一下自己的行為，審視李洪志的行為究竟有哪些問題，看看自己哪些方面不被社會接納，法輪功的理論為什麼在社會上行不通？而是在面對社會的批評和家人的反對時，李洪志首先把矛頭對準中國政府，發動4·25事件。在他的蠱惑下，這些練習者不顧影響國家形象、社會秩序，開始了“護法”、“正法”、“發正念”、“除魔”等行為。

　　五、法輪功癡迷者自戀人格的矯治方法

　　消除法輪功癡迷者自戀型人格障礙，前提是讓他們走出自我中心的壁壘，跳過自我封閉的障礙融入社會，讓他們愛自己，也愛別人。

　　（一）心理輔導，矯治自戀心理。“心病須用心藥醫”。在心理矯治工作中，應註重傳授給他們心理學知識，讓他們了解自己的心理狀況，明白什麼是心理健康，教他們學會如何控制自己的情緒，調適自己的心理，同時，通過心理知識講座、心理咨詢等方式，讓他們承認不良自戀心理的存在，並分析引起這種病態心理的原因，進而可以采用空椅子等方法科學矯治其病態心理，增強其社會適應力和心理承受力。

　　（二）引導反思，重建正確認知。人格的核心是“理性”，因此，要消除法輪功癡迷者的人格障礙，必須將李洪志趕下神壇，重建法輪功癡迷者的認知——理性知識系統。引導法輪功癡迷者反思有關“上層次”“求圓滿”等問題，暴露其認知上的矛盾，再用理性思維和觀點促使其打破原有的認知定勢，建立新的正確認知。如可以讓他們自問“求圓滿”有何現實價值——能夠使他們的道德回升還是能給他們帶來真正的幸福？李洪志要求信徒放下一切執著，拋棄親情、理想、信念，跟隨他去弘法、護法、正法，去破壞社會秩序，其結果是疏遠了親情、違背了道義、危害了社會，哪裏有什麼幸福可言，哪裏有什麼道德回升，有的只是自欺欺人的自戀心理。

　　（三）人文關懷，社會環境支持。有關調查發現：在法輪功癡迷者中有“六多”現象，即無業者多、文化程度偏低者多、女性多、患病者多、迷信文化背景者多、健康人格素質缺陷者多。法輪功癡迷者自戀心理的產生原因很大程度上與其生活失意、工作不順，家庭缺乏溫暖和關愛有關，因此，要消除其自戀心理，營造和諧的社會環境和家庭人際關系，使他們與社會人員、家庭成員建立相互信賴關系，從而慢慢消除其對法輪功及其組織的依賴心理。