伎倆二：利用自利心理，實施心理恫嚇，是對心存猶疑、敢於質疑的信徒的心理打擊和摧殘

　　趨利避害，是人之常情。一個心智健全、心理健康的人，完全能夠克制自己的自利心理，遵守社會行為規範，在不危害社會公德、不損人利己的前提下，實現自身利益的最大化。對於一些自利心理較重而科學辨析能力不強的人，這卻往往成為他們被邪教歪理邪說精神控制的關鍵點。

　　為了吸引信徒，邪教理論往往編制諸如“有病自愈”、“消災避難”、“圓滿飛升”等諸多幻象來加以誘導，對於受到個別徒眾質疑、無法自圓其說的地方，則往往以“信之則有、不信則無”、“修行不夠、領悟不到”等說法搪塞，甚至直接以“冤業向報”、“法力懲戒”等理論對教徒的人身安全進行直接的恐嚇，逐步脅迫他們放棄自我思辨的能力。很多逃出李洪志魔掌的原法輪功練習者，用自己噩夢般的經歷告訴人們，他們一開始大都是被李洪志“真、善、忍”的美麗外衣所迷惑，從而接觸法輪功的。但是，進入李洪志精心設計的圈套後，就往往被脅迫、裹挾著走上了“消業”、“上層次”、“求圓滿”這條不歸路。不過，一旦衝破了這個“結”，套在身上的枷鎖就被打破，那些曾經為了“大法”可以付出一切的癡迷者也就獲得了新生。

　　筆者接觸的另一位原法輪功癡迷者張某，在擺脫邪教控制後，向筆者講述了他的當時難以跳出法輪功的心路歷程。

　　1997年7月，張某聽信李洪志宣揚的所謂“真善忍”、“做好人”加入了練習法輪功的行列。為了儘快“上層次”，他把大量的時間都用在學法、抄書、背書上，甚至在國家取締法輪功後，仍癡迷不悟。還多次參與法輪功組織的違法活動。反邪教志願者多次耐心細緻做他的轉化工作，可是他當時就是“害怕走向‘大法’的反面，怕被人背後說‘這個人在壓力面前受不了了，成為叛徒了’，更害怕‘謗佛’而遭到報應……”他把家人、親戚朋友的勸說當成耳旁風，他說：“這正是‘師父’要我看淡親情而過‘情關’，這時候如果咬不住牙，就要遭受‘師父’‘法身’的報復。”

張某還說：“以前我認為自己最大的心結就是一個‘怕’字，現在想得更透徹一些了，這個‘怕’字後面其實隱藏著一個很深的‘私’字。這個自私自利的‘結’才是自己長期難以擺脫法輪功枷鎖的罪魁禍首”。“其實，從我們一開始練習就掉進了李洪志早已精心設計好的圈套裏去了，所有的練習者都被他騙了，他安排的什麼學法、弘法、護法，甚至不惜讓成千上萬善良的人們去圍攻中南海，向政府示威，實際上是把我們往邪路上推，往人民的對立面推，都是為了達到他不可告人的目的。”