四是批評性的。“精進”的對立面是“不精進”。李洪志把法輪功修煉者分為“精進”和“不精進”兩類。從李洪志的“講法”及“經文”中看，法輪功修煉者中能被李洪志稱為“精進”的幾乎找不到，倒是那些“不精進”的弟子“多乎哉不多也”！李洪志對“不精進”的修煉者，不是斥責，就是詛咒。如《警醒》、《淘沙》等“經文”針對的都是那些“不精進”的弟子所講的。看得出來，法輪功修煉者不是一般的“不精進”的問題，而是“現象很普遍，問題很嚴重”。

　　“我們就是叫那些修的不精進的弟子看到自己的不足，叫那些混事的表現出來，叫那些變相破壞的顯露出來，叫真修弟子圓滿。”（《法輪大法：精進要旨》“大曝光”）

　　“當然了，在修煉中，很多學員還有不同成度的常人之心，還有學法一直不精進的人……”（《二00二年美國費城法會講法》）

　　“師父無條件的保護你，你卻不精進，甚至像是個常人一樣！你說我是大法弟子，可是你的思想與行為就是個常人。我今天度的是大法弟子，不能夠無故的去保護一個常人。”（《二00五年舊金山法會講法》）

　　“千萬要註意了啊，從現在開始，誰再不讓人說，誰就是不精進；誰再不讓人家說，誰就表現的不是修煉人的狀態，最起碼在這一點上。”（《洛杉磯法會講法》2006年2月25日）

　　“所以不要覺的我感受不到、我看不到我的修煉實質就不精進，大家千萬要註意。”（《洛杉磯法會講法》2006年2月25日）

　　“有些學員並沒有碰到什麽魔難，漸漸的就不精進了，實際上就是對常人社會的各種誘惑產生了執著，被社會中的吸引給拖下去了。”（《二00九年大紐約國際法會講法》）

　　“當前存在的另外一個問題就是，大家都知道，有一些不精進的學員，長期不出來的，不爭氣的吧。”（同上）

　　“自己不精進、也不管別人的安全。如果大家都很能理性的看問題、用正念做事，形勢會又一樣。”（《在明慧網十周年法會上講法》）

　　李洪志對於“精進”雖然沒有做出什麽解釋，但對“進”字卻作了一番修改。開始時李洪志用的都是“進”字，後來才改成現在的“進”字的。用李洪志的話說，就是“‘前進’的‘進’，這是向井裏走的意思，所以還是改回繁體的‘進’為好，越走越佳嘛！”（《修改》2004年3月26日）

　　那麽，李洪志的“精進論”在整個的歪理邪說中處於怎樣的地位，起作怎樣的作用呢？對修煉者又會產生怎樣的影響和結果？筆者以為有以下幾個方面：

　　首先，“精進論”是李洪志貫穿於整個歪理邪說的一根忽隱忽現的線，成為控制法輪功的抓手。

　　李洪志的“精進”與“不精進”，就像老師評價學生的學習成績好與壞，學法學得好的就是“精進”，學法學得不好的就是“不精進”。“精進”、“不精進”成為李洪志評判法輪功修煉者修煉好壞的“評語”，而且一直貫穿於整個弟子修煉活動始終。“消業”的好壞、“去執著”的好壞、“上層次”的高低的標志是什麽？表現是什麽？李洪志給出的定位就是“精進”與“不精進”。而且，李洪志對於修煉者的“精進”與“不精進”並沒有什麽可以考量的東西，由他說了算。今天說“大家精進”、“勇猛精進”，到了明天或哪一天，他就會聲稱“有些學員並沒有碰到什麽魔難，漸漸的就不精進了”；“有一些不精進的學員，長期不出來的，不爭氣的吧。”翻手為雲，覆手為雨，使法輪功修煉者無所適從。而且只有這樣，那些癡迷者才會聽任李洪志的擺布，成為他掌中的“玩偶”。

　　第二，“精進論”是李洪志兜售新的歪理邪說和操縱指揮法輪功修煉者的“指揮棒”。

　　在一些法輪功癡迷者看來，能夠得到李洪志“精進”的表揚、鼓勵，那可是件非常光榮的事，能得到“不精進”的批評，就要“找差距，迎頭趕上”。李洪志正是把握住了修煉者的心理——其實也是李洪志的要求，於是，不斷地拋出歪理邪說，操縱指揮法輪功修煉者進行非法活動。如李洪志指責說“有一些不精進的學員，長期不出來的，不爭氣的吧”，學員的“長期不出來的”是在中國政府取締了法輪功，李洪志拋出新的歪理邪說“三件事”之後出現的。李洪志的“三件事”中，有一件是“講真相”，這“講真相”當然是要“走出來”的，對不是法輪功弟子的人去講。從表面上講，“不出來”，就是“不精進”，不“講真相”，就沒有完成“救度眾生”的“歷史使命”、“史前誓言”，自然就不可能“圓滿”。而就本質而言，弟子的“不出來”，就是沒有鬧事、就是沒有為宣傳法輪功的歪理邪說“建功立業”，沒有聽李洪志的指揮——這才是李洪志最為不滿意的！

　　第三，“精進論”使法輪功修煉者的“圓滿”期盼成為泡影。

　　李洪志欺騙民眾修煉法輪功，其中最為誘人的自然是“修煉圓滿”，成為“佛道神”了。只不過，自李洪志1992年“出山”傳授法輪功至今，他還沒有點名說過誰誰已經修煉非常“精進”了，包括與他一起創立法輪功的葉浩。倒是“不精進”的弟子經常被李洪志在“講法”和“經文”中不點名地提出批評，有時還是怒斥。如“神神叨叨”、“神志不清”、“不出來”、“不協調”、“不配合”、“不讓人說”等等，至於“特務”、“二師父”、“另立門戶”、“爛鬼”、“邪魔”之類，都是法輪功修煉者“不精進”的表現形式。正由於弟子們的這麽多“不精進”，達不到李洪志提出的“圓滿”標準，當然就不會有弟子“圓滿”了。如上所述，“精進”與“不精進”都是李洪志說了算的，哪個修煉者說自己“精進”了，出現了什麽“神跡”，那都是不能算數的，還要看李洪志是不是認賬。這樣一來，李洪志所說的所謂“圓滿”，當然只能是泡影了！

　　最後，“精進論”成為李洪志推卸師父責任的托詞。

　　修煉法輪功有個非常顯著的特點就是：“成績是師父的，過錯是弟子的”——“修在自己，功在師父”。因此，在法輪功修煉者中，自然“精進”是師父的功勞，“不精進”是弟子的過錯。那麽，上述所講的各種“不精進”的表現，當然不是他李洪志的問題，更不是他李洪志的法輪功的問題，而是修煉自己的問題，或是外界的問題。諸如：“爛鬼”、“邪魔”、“舊勢力”、“業力”等等，這些所謂的“幹擾”什麽的，都是弟子自己的事，是外界的問題，與他李洪志無關。李洪志把自己洗刷得幹幹凈凈——因為他是“宇宙主佛”，當然不會錯，也不可能錯。因此，錯的只能是弟子！李洪志有句“名言”，叫做“向內找”——“不精進”的弟子無疑應該好好地“向內找”——顯而易見，這就是李洪志在推脫作為師父的責任。

　　總而言之，言而總之，對於法輪功修煉者來說，修煉法輪功的“圓滿”是鏡中花、水中月，“精進”與“不精進”的結果都是一樣的，都是騙人的鬼話，明白了這個道理，或許就能遠離法輪功，成為一個正常人！