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作者：易家言

　　在李洪志的眾多歪理邪說中，“精進論”有著特殊的意義。“消業”也好、“上層次”也好，直至“圓滿”，都是由“精進”決定的。簡單地說，“精進”與否，決定著法輪功修煉者的命運。因此，分析李洪志的“精進論”，對於認識其歪理邪說，戳穿其謊言，有著非常重要的意義。

　　李洪志在法輪功中所使用的“精進”一詞同他的其他歪理邪說一樣，多為盜用佛家、道家的詞語。“精進”一詞是佛教用語，在佛教中為“六波羅蜜”之一，屬梵語vīrya的意譯，即堅持修善法，斷惡法，毫不懈怠的意思。而在漢語中，“精進”就是“精明上進，銳意求進”的意思。

　　李洪志在法輪功中所講的“精進”很少包含有佛教所說的“修善法，斷惡法，毫不懈怠”的意思，大多是漢語的“精明上進，銳意求進”。李洪志的“精進論”是從正反兩方面來說的，即“精進”、“不精進”。“精進”自然是號召、鼓勵、激勵的話，“不精進”當然就是批評、指責、斥責了。

　　一是號召性的。在李洪志的“經文”中，“精進”一詞經常被他用來號召法輪功修煉者認真修煉、潛心修煉，不斷提高，不斷進步。很多時候並沒有太具體的實際含義，僅作為李洪志“講法”或“祝賀”時的一個“常用語”。

　　“修煉得慢慢的來，但你不要放松。你說：老師講了，修煉得慢慢來，那咱們就慢慢來。那可不行！你得對自己要嚴格要求，佛法修煉你要勇猛精進的。”（《轉法輪》第九講）

　　“希望大家安下心來，不斷精進，持之以恒。圓滿一個，我接送一個。”（《法輪大法：精進要旨》“何為開悟”）

　　“精進吧，這是最偉大，最殊勝的。”（《法輪大法：精進要旨二》“位置”）

　　“希望大家通過這次法會都能找到不足，更加精進，把法會開成一個比學、比修、向世人展現正法的聖會。”（《法輪大法：精進要旨二》“致臺灣法會”）

　　“弟子們，精進吧！最偉大、最美好的一切都在你們證實大法的進程中產生。你們的誓約將成為你們將來的見證。”（《法輪大法：精進要旨二》“正法時期大法弟子”）

　　“大法弟子，你們是濁世的金光、世人的希望、助師的法徒、未來的法王。精進吧，世中的覺者，現在的一切就是未來的輝煌！”（《賀詞》2005年12月31日）

　　“精進吧，大法弟子！修煉中去人心雖苦，道路是神聖的。”（《致烏克蘭法會》2006年5月26日）

　　二是鼓勵性的。李洪志對於法輪功修煉者使用的是兩手：一是打棒子，二是給“蘿蔔”。在他的“經文”中，經常也會出現一些鼓勵弟子的“蘿蔔”——“精進不止”、“比較精進”、“一直精進”等等，就是李洪志用來鼓勵修煉者們積極修煉的話，以此來聚集修煉者的“人心”。

　　“學大法的實修時間是有限的，很多學員知道抓緊，精進不止，而有一部份學員不知道珍惜時間，心思用到不必要的地方去了。”（《法輪大法：精進要旨》“驚醒”）

　　“有的人不太用心，有的學員就比較精進、比較用心。”（《二00四年紐約國際法會講法》）

　　“能夠持之以恒啊，不斷的精進那才是真精進。”（《二00九年大紐約國際法會講法》）

　　“吃點苦很快就過去了，沒做好過後就明白過來了，最難的是在無望中、看不到希望中卻能夠一直精進，這是最難做到的。”（《在新唐人電視討論會上的講法》）

　　三是說明性的。“精進”也時常被李洪志用來說明和解釋問題。通過說明“精進”的意思，增加法輪功修煉者的信心、熱心、狂心、癡心。

　　“精進實修為的是早日圓滿，一個修煉者就是一個去常人的執著心者，弟子們哪，你們得明白自己在幹什麽呀！”（《法輪大法：精進要旨》“修煉與責任”）

　　“但是我們是修煉的人，不要參與政治，不要受前一段事情的幹擾，靜下心來，恢復正常煉功、學法，精進實修，不斷提高自己。”（《法輪大法：精進要旨二》“安定”）

　　“那麽你可以在此等思想的作用下入大法的門，然而在修煉過程中就要把自己當作修煉的人，在以後的看書、學法精進中認清自己入門時是什麽想法走進大法的。”（《法輪大法：精進要旨二》“走向圓滿”）

　　“一聽到我說你們達到圓滿的標準時就如卸重負一樣，放松自己，不想幹什麽了，而不是把師父講給你們這麽神聖的事當作更加精進的動力。”（《法輪大法：精進要旨二》“正法時期大法弟子”）

　　“我叫很多學員看到了正法中的一些現象在不同層次中的表現，是為了增強大家正法的信心，為了你們學好法，增強修煉精進的信心，增強講清真相的信心與發正念的信心。”（《二00三年元宵節在美國西部法會講法》）

　　“學員都是從法理的認識上升華上來的，才能夠變的更精進，才能夠對法那麽樣堅定啊。”（《大紐約地區法會講法》2003年4月20日）