掩蓋招數二：暗渡陳倉

　　李洪志曾在高調喊出“真正往高層次上帶人”的同時許以“五年圓滿”、“十年圓滿”。當“五年”、“十年”之期到來之時，弟子們當然充滿著無限希望等待著圓滿，憧憬著做“神”的美好。十年以後，李洪志也曾安撫弟子們“圓滿在即”，但不能永遠用“在即”糊弄下去，所以李洪志露臉美國首都法會，對修神問題來了個暗渡陳倉：

　　我定下了大法弟子在常人社會中修煉，這件事情雖然開了最方便之門，不脫離世俗修成神、佛，……在修煉過程中，只要修煉者有了修好的一部分，他的境界提上來了，那一關過去了，沒有時間限制的馬上就隔開了，與人世間不再有任何聯系……我說的這個意思，會隔開，那麼不斷有修好的部分就不斷的隔開，不斷的有修好的部分就不斷的隔開，而沒有修好的一部分一直不斷的在修，一直修到最後什麼都不剩，全部修成，這就是你們要走的修煉的路。（《美國首都法會講法》）

　　他還說：由於舊勢力等幹擾造成的修煉形式，所以你們在修煉過程中，你只要修好的那面過去了，隔開了，你沒有修好的一切還會反應出來，不好的因素還會反應出來……修好的那面你永遠也看不見了，那面已經是神，修不好的這邊才會有反應……身體的許多部分已經修成神。（《美國首都法會講法》）

　　李洪志一方面將修神不成歸罪於“舊勢力的幹擾”，一方面又說“身體的許多部分已經修成神”，這種暗渡陳倉式的解釋無疑對他的修神陷阱又是一種掩蓋，對弟子盼望早日圓滿的心理又是一次安撫。畢竟，十多年的苦苦修煉總算換來了“身體的許多部分已經修成神”。令人可笑的是，李洪志居然還說出了“已經修成神的部分你永遠也看不見了”，假如哪天他宣布弟子們“修神”成功，而弟子們照樣要走路，坐車，生活照樣一日三餐，那也叫“神”？李洪志為什麼不讓弟子們將吃飯或走路這一看得見的既省錢、又省力的最能帶來實惠的部分修成神？這不僅對人們認識法輪功具有相當的說服力，而且也可省去弟子們做賊一樣到處講“法輪大好”的精力。還有，李洪志不是給所有的弟子開了天目嗎？他不是說開了天目就能看見“另外空間的景象”嗎？如今怎麼“修成神的部分永遠也看不見了？”如果什麼也看不見，弟子們就是修成了神，那與常人又有什麼區別？

　　掩蓋招數三：金蟬脫殼

　　2007年，李洪志的經文《淘沙》的出臺，可以說是為掩蓋他修神騙局而對弟子玩的金蟬脫殼、倒打一耙的戰術。在他的蠱惑下，弟子們不分白天黑夜忙著“正法”、“講真相”、“勸三退”。弟子們為了講不清的“真相”，勸不盡的“三退”，只能厚著臉皮，賴著人們神神叨叨個不停，其程度已經失去理性。弟子們的表現當然是李洪志希望看到的，但弟子們如此賣力的表現無非是怕“做的不好”而失去了升層次，得圓滿的機會，而這又是李洪志無法給弟子兌現的。所以，李洪志用《淘沙》，將修神不成的責任推得一幹二凈。

　　正法在最後階段了，宇宙中的那些幹擾的因素也在從學員中拉出那些不夠精進的，例如：一、理智不清的，二、神神叨叨的，三、執著心不去，越來越膨脹，造成強烈的向外看，向外求，失去理性的。（《淘沙》）

　　李洪志明知他的已經“失去理性”、“理智不清”的弟子不會因為他拋出了《淘沙》而主動放棄修神的夢想，所以，他敢用《淘沙》，將他自己設置的修神騙局掩蓋得嚴嚴實實。

　　掩蓋招數四：威逼恐嚇

　　威逼恐嚇是李洪志的貫用伎倆。但李洪志以往恐嚇的對象很少針對自己的弟子。在弟子們按照李洪志的要求苦苦修煉了十幾年以後，成仙成神仍是一片渺茫時，弟子們無法不焦慮、迷茫，無法不對法輪功產生信仰危機。正如李洪志在09年的大紐約國際法會上所講：“在看不到前景的修煉環境中、漫長的寂寞中，是最難熬的，最容易使人渙散。”所以，李洪志將威逼恐嚇的伎倆用到了弟子頭上：

　　有一層的神他們安排的是最後要審判。……但是他們安排的最後審判不只是審判那些個起反面作用的也將面對這個問題。怎麼面對？比如正法中你在正面起作用中盡職盡責了嗎？再如有來當大法弟子的，你發的願是什麼？你兌現了你自己的願沒有？創世主要求的是什麼？你按照創世主要求的做了沒有？你當初發的願沒有兌現，你沒有按創世主要求的去做，你就沒有完成你應該做的，你欺騙了主，因為你使當時的局部環境、使正法的進程與沒得救的眾生造成的損失、使宇宙的不同層次的損毀，這得負責任的。（《二零零九年大紐約國際法會講法》）

　　顯然，一旦當大法弟子開始懷疑時，李洪志就用威逼恐嚇的辦法，威逼看不到“圓滿”的弟子繼續為他賣命。