對於任何自己或他人所做的善行, 心中皆自然升起喜悅即是 [ 意 ] 的隨喜.

[ 隨喜 ] 是對治 [ 嫉妒 ] 的一帖良方.

能隨喜自他一切之善行, 那麼我們除了獲得自己善行之果外, 也會得到他人行善之好結果.

一份深切至誠的信心是令我們能親見本尊的主要因素.

應了知 [ 心 ] 之各層面, 及其本性為 [ 空 ] .

[  空性 ] 就是佛性, 光明 , 和無生的基本.

輪迴的本質即是痛苦

只是發願並不夠, 這像是用空碟盛著無形的菜餚來宴客一樣.

只是悲憫而不佈施, 不能幫助到貧困的人.

今日的世界裡, 充斥著許許多多的煩擾及困難, 其最主要的原因是來自於驕傲, 嫉妒及慾望.

以甚深的慈悲心來對待一切眾生, 於此禪修, 而無需有任何的焦點.

佛教之修行旨在以馴心為主

一旦我們能修到一心不亂, 我們的心即能與法教結合.

如果我們若僅依自身的感受行事,  將會使的我們的行為過分.

痛苦的感受會從心中生起, 而我們所應做的則是調整心態使之平衡.

輪迴和涅槃的本性就是空性, 所以都不能肯定為存在或不存在.

人們的決定常隨著感覺而定, 但感覺卻是無常易變的.

我們所追尋的是一條清淨, 甚深之道, 如此才能夠帶給我們真正的利益.

勿執著快樂, 亦勿因痛苦而沮喪.

無論發生什麼樣的困難, 我們都應回首看看我們已取得的成就, 並下定決心繼續我們的希望的目的地前進.

假如我們能在快樂喜悅的修行道上前進, 它將比世上所有的財富還要珍貴.

我們現在的人身是珍貴的, 應當智慧地善加利用.

佛法之殊勝處不在於向外馳求, 而是於內心淨除過患.

離垢的自性就是解脫.

[ 隨喜 ] 就是當我們見到或是聽到關於任何善行時 ,心中自然產生快樂與歡喜.

為何我們不知道自身所本具的解脫功德呢? 因為客塵無明的覆障.

除了自己以外, 沒有任何人能令我們成就解脫.

業與煩惱是迷惑的根本.

煩惱業力只會傷害自己, 因此我們千萬不能不珍重愛惜自己.

我們只要努力, 都能夠見到本自具足的解脫功德. .

若是不具備慈心, 悲心與菩提心, 也就沒有佛法的根本.

具備了菩提心的善法, 將如同如意寶樹一般, 不論生長多少果實, 都不會因此而乾枯, 甚至果實會更豐碩.

只有空性或只有悲心都是不夠的, 要將空性, 悲心雙運受持才正確.

圓滿善行結果的關鍵為何? 就是 [ 隨喜 ] .