看完『不負如來不負卿』，男主角是大家都不熟悉的【鳩摩羅什】，

我去過書中提及的【克孜爾千佛洞】，那裡矗立他的雕像，但我也不知他是誰，直到看了小說....書中描述【鳩摩羅什】曾到此講經，且興建也是由他一手主導，

於是去翻之前到新疆旅行時，曾拍過的千佛洞照片，發現，

果然，小說神化的能力不同凡響。

又續看『不負如來不負卿-藍蓮花』，男主角是千年三大古僧之一【八思巴】，

這兩本書雖然都不脫情愛情節，但對於歷史與宗教的闡述著墨至少有一半篇幅，

網路上只PO出一半，剩下一半今天我迫不及待到書局買了簡體版(蘭蓮花那本，三民書局有賣)，

立馬又看完了@@，聽說下集要等11月才會出版，早知道，就通通別看....。

本來只在臉書上分享這片段，想想乾脆趁機寫篇讀後感，也能紀錄一點心情的殘餘。

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先來分享『不負如來不負卿』，這書延續近幾年流行的穿越題材，

女主角艾晴大學時參與實驗，穿越到鳩摩羅什的時代，西元334年於西域龜茲國，龜茲又稱曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘茲、拘夷、歸茲、屈茨，是古代西域綠洲國家，等同於現代的新疆阿克蘇地區和巴音郭楞蒙古自治州部分地區，因為地理位置我剛好也去旅行過，更為吸引我。

當時，女主角20多歲，落在沙漠裡，而鳩摩羅什僅13歲，陰錯陽差的救了她，也結下了數十年的穿越情緣。

鳩摩羅什IQ200，因對佛學的天賦而備受重視，他七歲時與母親一起出家，後來成為中國佛教史上四大譯師之一，十六國時期佛教高僧。

戰亂時代，道行高的鳩摩羅什，被呂光幾次羞辱，包括強迫其娶親、騎惡馬，更曾歷經飢餓與困窘，女主角雖然以穿越姿態，四次到了鳩摩羅什時代，兩人經歷少年、青年、壯年、老年，卻有異於其它穿越小說劇情中的規範，不得干涉歷史的束縛，

反而主導歷史，給與鳩摩羅什許多建議，這或許也是(順應)歷史的一種方式。

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鳩摩羅什在中國的經典翻譯上，極具歷史意義，

包括我們熟知的《金剛經》、《阿彌陀經》、《法華經》、《摩訶般若波羅蜜經》，其中《金剛經》裡的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，這句話我也十分喜歡，

鳩摩羅什的中文造詣在當時算是無人能出其右，用字遣詞十分優美，

我去過克孜爾千佛洞，卻只為了現場佛畫盜取猖獗、僅剩殘餘而覺得遺憾，

如果去之前就看過小說，肯定感觸不同，但現場僅剩的狼籍，很難與書中描述的對照。

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小說中，描述洞窟是鳩摩羅什所創建，這點可能僅是小說的塑造，因為我查不到兩者的關聯。

但無妨，小說就是小說，全然依據歷史，也就不好看了。

寫小說容易，但要根據歷史寫小說則有難度，

根據歷史寫小說還能寫得吸引人，更難。

這小說的作者--小春，文筆精湛，引經據典、著重考據，是寫小說的人才中少有的，

甚至還親自到過新疆，追隨鳩摩羅什所走過的軌跡，如此體驗，難怪下筆不凡、活靈活現。

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與一帶名僧相戀，這禁忌的愛情是小說中很大的衝突點，更是吸引人的一大重點，

小說在初期也犯了一般穿越小說讓人難耐之處，就是小白情節多，

後來作者經過刪減，那些煞風景的文字被處理完善，我看到的版本已經是處理過的，好在...。

小說中，我最喜歡的反而是鳩摩羅什的弟弟--弗沙提婆，他張狂的模樣，最是讓人欣賞的率性男兒，沒有鳩摩羅什糾結於佛法與人常間的掙扎，

弗沙提婆的情愛表白十分狂放簡單，因為深愛自己的哥哥與女主角艾晴，親手將自己心愛的人送與別人，這份寬大的胸襟，更是真男人的表率。

小說中描述他從小活在哥哥鳩摩羅什的光芒下，母親出家後對他冷漠，

女主角艾晴從小給予他的溫暖，在小小孩的心中種下了愛慕的種子，

直至長大，那顆種子萌芽後，卻沒能長成大樹，只能成人之美，實在讓人看了不忍，

弗沙提婆問過艾晴，願不願意只是跟個凡人過一輩子？艾晴的回應顯然讓他失望，在我來看，愛上一代偉人太艱辛，不如跟著凡人般的弗沙提婆攜手一生，才是真幸福

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還有讀者抱怨小說中歷史情結描述過多，讓人不耐，雖然我也常常跳過，

但我想作者本身因為找過太多資料，應該是很難割捨，所以把這些資料都納上，

且書中也採用許多倉央嘉措的情詩，讓人更印象深刻，

例如「曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。這句話的最後一句也成了書名，其文可指是對女子的愛情，也可說是對佛的禮讚，

也因此讓我對這一代情僧印象深刻，有時間要找他的傳記來看。

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當年，寫完【不負如來不負卿】小說，

作者小春又經歷四年時光，完成【不負如來不負卿-藍蓮花】，目前僅完成上集，

她博格上提及，預計今年10、11月會出下集，希望能履行其諾言，好讓人難以忍耐的等待時光，看與不看，都很難耐。

此文中兩張圖是我去千佛洞時拍的，因為書中寫到這片段，我重新去翻了資料夾，跟大家分享，

洞內不能拍照，但其實不拍也罷，已經千瘡百孔，

中國對於文物保存的觀念落後太多，可惜了這些千年古蹟，落得這般悽慘的下場。