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無法複製文章,引用卻不知道引到哪裡去了
2015/04/17 11:02:38瀏覽393|回應1|推薦1
引用文章重回城市看發展,先從以前熟悉的地方
( 心情隨筆工作職場 )
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26年家庭煮夫
等級:8
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2017/01/20 10:02

'寫的好極了.一針見血. 字字珠璣。  建議細細看!
【法藍瓷(英语:Franz)是臺灣的高級瓷器公司,為國際上知名的臺灣品牌 ...
創辦人陳立恆的文章~】

《五缺六失,
這就是愛台灣的方式嗎?》

   所有自認愛台灣的人,都應該仔細讀七月工業總會提出的白皮書;讀後,若沒有不寒而慄、決定善盡公民責任者,就請不要再以為自己真的在乎這片土地。

這是工總成立七十多年來,罕見地以正色直言向政府、政黨與社會各界指陳台灣的真實面貌:一個被只想討好選民、鞏固己利、不顧正義的政客們踐踏扭曲的國家;

一個只強調「分配」,沒人在意「生產」,即將逐步走向均貧的國家;一個面臨「缺水、缺電、缺工、缺地、缺人才」,又苦於「政府失能、社會失序、國會失職、經濟失調、世代失落、國家失去總體目標」等五缺六失的國家。

與其說白皮書如同暮鼓晨鐘,我更害怕這是屬於一個將沉之島,最後的迴光返照。

究竟基於什麼原因,廿年來,讓這希望向以色列或新加坡看齊的台灣,「努力」半天後,上下的取向氛圍卻更接近希臘、菲律賓,甚至文革時期的中國?

我想到《論語》子貢問政中,孔子認為國治民安之道,在於「足食,足兵,民信之矣。」在最極端的狀態下,可以「去兵」、「去食」,卻不能「去信」,因為「民無信不立」。許多人將「民信」解釋為人民對政府的信任,但我覺得孔子所謂的「民信」,其實更趨近於信仰,此處信仰無關怪力亂神,而是一個國家民族賴以維繫的中心思想,簡言之,就是「道德」理想。

「道」即正路,「德」為眾人齊心向前,有道德理想的民族,才有持續進步的美好前程;國父孫中山先生亦曾言:「有道德始有國家,有道德始成世界。」

過去中華民族儒心道骨、四維八目的道德理想,遠比外來民族的道德理想來得深沈宏大,所以諸如蒙古滿清等蠻夷縱使能以武力破國亡城,卻始終無法撼動中華民族的凝聚存續,結果反而從侵略者的角色轉化為被同化者。

相似的例證,也可以從以色列身上看到,他們維繫一個去國千年、流落海外的鬆散民族,依循的正是以猶太教義為主軸的精神信仰。

台灣演變成今天「五缺六失」的最大原因,是過去廿年來,一場自毀長城式的偏頗教改,以及族群對立,從教育體系到社會共識等各個層面,腐蝕掏空了台灣原本儒心道骨、四維八目的道德信仰。

於是在台灣,貪汙服監的前總統可以被同情;不認同國家的前總統可以被包容;還沒有搞清楚什麼是學問的高中生反課綱可以被允許;沒有骨氣擔當,不敢直接表明立場的總統參選人可以獲得支持;

出入汽車、家裡冷氣冰箱一應俱全的菁英份子,上街反核四、反石化,不會自覺慚愧;愈是口無遮攔、作風囂張、引人非議的檯面人物,愈容易搏得輿論青睞;

只顧派系私利,不問蒼生民利,公然顛倒是非與關說拉攏的政客們照樣百年長青。

上述提到的,哪一個人不是號稱自己愛台灣?卻都以「愛台灣」之名,行「既悖道、又缺德」之事,直接導致了今天五缺六失的危急局面。工總白皮書中,倡議台版4.0戰略,其實,除了科技、工業、經濟與政治的4.0,台灣更需要道德教育與文化思維的4.0。

如此我們才有機會回到台灣經濟起飛後期的穩定殷實,再重新開展新局。

否則,以現在大家「愛台灣」的方式,在不久的將來,無論哪一黨執政,恐怕都只能愛一個五窮六絕的台灣了。

作者:陳立恆
/亞太文化創意產業協會創會理事長

26年家庭煮夫(jeff2044) 於 2017-01-20 10:06 回覆:

剛才收到2017新春笑話,轉給大家分享:

(1)
輕輕的把你抱到床上,
慢慢的解開你的褲子,
悄悄的脫掉你的內褲,
柔柔我吻著你的面額,
對你說:
"寶貝,換個姿勢,來........

---媽媽給你換條尿片,乖!"

(2)
自從認識了你~
我就已經深深愛上了你!
你那陣陣的幽香,
時刻蕩漾在腦海,
你那火辣的激情,
時刻在我唇邊回味!

多謝你.....
……肯德基香辣雞翅

(3)
還記得那個夜晚嗎?
我們面對而坐,
悄悄的一句話沒說,
你瘋狂的摸,
我瘋狂的摸,
就這樣摸了很久,
突然你大叫一聲:
"啊......

~~清一色,胡啦!"

(4)
今天路過一家服飾店,
門口掛著紅布條寫著:
“大喊釣魚台是台灣的~打九折”
~大喊中國是台灣的~打八折”

我看老闆娘很漂亮,
就順便問了一句:
“如果大喊老闆娘是我的~
打幾折呀?”

老闆娘冷冷的回答:

~~打到骨折!~~