對於一個詩齡才一年多的「小小朋友」，這二十首詩所呈顯的若干特色，意味著「詩齡不是問題」，只要有湲湲不絕的創意，小小朋友一樣可以「在你的屁股上點火，把你射向想像的天空」，令你耳目一新、拍案叫絕。
讀「果凍」的詩，感覺他不時以語言向你哈癢，撩撥你的發笑神經，然後，你會對這種幾近「冷笑話」似的敘寫策略，感到迷惑；對「果凍」這位「冷面笑匠」，感到好奇。「哇塞！詩，也可以這樣玩喔？」
為什麼阿憲又叫「果凍」呢？原來，他只要禁欲個幾天，我就會開他玩笑說：「你的某些腺體裡的分泌液，逐漸有彈性，變成果凍了！」，他當然跟著嚷嚷：「長鋏歸來兮！我沒得炒飯很久了。」，且看這首詩：
【畫情】
已經習慣了／我們始終堅持愛情是百年思索／決定以海岸方式靜啞守候／也許習慣了／夜晚想起妳時候／用魂魄談著身體論／然後有所盟約的／在肉色波浪中／取走景物
用「魂魄」談論身體，果凍憲不明說自己其實「哈得太久，忍不住胡思亂想」，不明說自己「連做個春夢都撞壁」，硬是要拗成是「純情型男」的「魂不附體、魂縈夢牽」，後面的那句「肉色波浪」偏偏又自打嘴巴似地說溜嘴，可見一個身心正常的男人，要是「斯多噶」（禁欲）太久，恐怕自行「DIY」，也無濟於事。當欲望的火山活，岩漿蠢蠢欲動，這時就算拎開消防栓，也澆不息那熊熊的烈焰了。對於果凍置身的情境，雖然我既不是「摩登情聖」也不是「後現代型男」，但我總是能夠將心比心，一個禁欲過久的男人，一旦找到出口，就如同「黃河之水天上來，奔流到海不復還。」，你要他再去過那種「清槍、關保險、取下彈夾，將槍機固定在後」（單兵射擊教練術語）的「清教徒式」清心寡慾的生活，不如騙他去結紮掉，然後丟一本《葵花寶典》，讓他自己去「參詳參詳」。如同「果凍」曾對筆者說：「大哥，你對朋友最惡毒的咀咒就是：上帝罰你六年沒有性生活」，
因為除非你真的經歷過「哈到精蟲上腦」的苦悶，午夜輾轉反側時，對著「充氣娃娃」又揉又捏，否則，你無法體會一個男人竟然被「斯多噶」成如此垂頭喪氣的模樣。
面對自己的「阿拿答」，果凍即使「精蟲上腦」，也不是每一回都會「凍未條」，滿腦子只想趕快寬衣解帶，急著把熱騰騰的「炒飯」端出來。偶爾，他也會「清掃射界，出槍試瞄」一下子，先摸清楚阿拿答的情緒，以免「誤打歪中」：
【濕地之詠】
妳可以用眼睛和我交談著／或，回到體內聆聽
同樣的，用手觸摸／能感到的風和白鷺的拍翼／水邊躲藏的夜精靈／提著嗓子不斷向愛人索回那三字箴言／妳貼著風聽／分辨，是什麼在變化
「妳可以用眼睛和我交談著／或，回到體內聆聽」和「用手觸摸／能感到的風和白鷺的拍翼」，這樣的句子，不是一般的「感官摩寫」，而是「移形換位」的「通感」（感覺位移）手法，前者「以視覺代替聽覺」，後者則是「以觸覺代替聽覺」，不像是初學詩的「小小朋友」可以使得出來的招式，筆者不禁感嘆地想：「果凍要是早個二十年起步，肯定會是台灣詩壇裡的卓別林二世（冷面笑匠）」，因為他的「獨孤九劍（賤）」式的敘寫策略，一旦見諸詩壇，肯定是「獨步詩壇」。
〈未經證實　請勿說出〉
甲咆哮著剛端出的香味／說：這碗麵食不應該參雜太多味素／胃腸的體溫　無法消化／所有的賞賜／店員急忙躬著身子　辯駁／本店從半世紀前到現在／講究烹飪方法／你那尖酸刻薄的評斷／手裡竹筷還沒見過它繁榮／這一點抽象假設
／不免像在空氣裡尋找顏色
這樣吧　這位客人／我拿回廚房倒入固定容器的器皿／不斷的擠壓／看看有多少鹽／才能結晶
通過一場顧客和小麵館店小二之間精彩的「對槓」，「對話式」的處理方式，以及意想不到的誇飭手法：「你那尖酸刻薄的評斷／手裡竹筷還沒見過它繁榮／這一點抽象假設／不免像在空氣裡尋找顏色」、「我拿回廚房倒入固定容器的器皿／不斷的擠壓／看看有多少鹽／才能結晶」，同時產生滑稽、唐突的「笑果（效果）」，令人為之噴飯。筆者有足夠的理由相信，這個應答如流的「店小二」，天生是個喜劇演員，竟然筆劃兩下子就把顧客對麵食及湯頭的指摘與不滿，那種尷尬的現場氛圍給「乾坤大挪移」掉了。
讀「果凍憲」的「詩」，你可能前一首正襟危坐，聽他發表「純情型男」似的「愛情宣言」，下一首卻是從開始到結束，「冷不提防」埋伏著各種奇形怪狀的笑場，彷彿誤闖入奇幻的精靈世界，而那個雙手操弄著「懸絲傀儡」的精靈王拉都希氏，就是經常身穿中山裝、蓄著小平頭，貌似「今之古人」的果凍憲。
「果凍憲」的「詩」的確相當「另類」，這本小輯子筆者邊笑邊讀，寫這篇介紹文時，同樣也是邊笑邊寫，回頭一看，竟然變成一篇很唐突的「頑童歷險紀」，果凍憲大概免不了心裡要犯嘀咕：「怎麼搞的，大哥又吃錯藥了？哪有人這樣寫序文的？」

陳朝松文學網誌

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