約文進一起第一次拍【苗栗火旁龍­】的，好多攝影前輩在場。一一請教拍攝技法，但是跟第一次拍煙火一樣，一上場就全亂了套。尤其是在這種雨勢之下，場上下著雨，心中也下著雨。

言猶在耳：『電池要檢查、記憶卡要足夠，…』

一直認為自己的16G記憶卡應該還剩很多G在裡面，……，那ㄟ哉！才拍到一半就已經彈盡援絕、棄械投降，慘！

倒是因此有半場的時間盡情欣賞 攝郎們衝鋒陷陣的激烈戰況、那堆積如山的連珠炮、那雨絲火光攙雜的夜色，那真正的『震耳欲聾』。

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火旁龍緣由：（節錄自火旁龍官網http://www.bombingdragon.org.tw/about.html）

提到龍不能不先從傳統的中國舞龍說起。

　　根據學者龐燼的說法，舞龍，又稱為玩龍燈，是中國漢族的傳統娛樂活動之一，常見於佳節、盛會…等時候，一般民間認為，藉由舞龍，能夠達到祈求平安豐收、祭天敬祖、趨邪避凶、帶來好運…等吉兆。

　　而舞龍流傳至中國各地，因應著不同的風俗與民情，而有了不同的說法及表演形式，如廣西龍燈、四川火龍…等。客家地區的舞龍，樣式繁多，舞龍的方式更是多彩多姿、變化多端。根據國立屏東教育大學吳之惠的研究，台灣苗栗地區的火旁龍活動，極可能即是來自中國大陸的廣東、廣西和四川等同為客家群居地之流傳，最初在台南、苗栗、中壢一帶都可見此活動間續進行，然而，經過時間與空間的改變，這些地區在火旁龍活動的承襲、流傳與表演上，亦互有消長，型態和展現方式也有所改變。

　　依較為普遍的說法，火旁龍活動自清朝時起，即已在台灣各地區流傳，四、五○年代最盛，六○年代時則開始進入衰退期。在客家人的各種民俗活動之中，似乎有不少都與「習武」，有著莫大的牽連。包括在客家地區極負盛名的「客家獅」、「火旁龍」等，盡皆如此。依據吳之惠轉述吳政雄師傅的說法，最早期的火旁龍，是學武的人才有能力參與的，因為需要排列各種陣式、穿著鐵鞋，使用武術的步伐來舞龍和火旁龍，一般人是無法參與的。 

　　 所幸，火旁龍在日後逐漸流傳，流入民間以後，在一般社會階層、農家子弟的日常生活裡，也慢慢有了火旁龍活動的表演，使農家子弟在秋收冬藏之後，除了收冬戲、客家獅…等傳統客家民俗活動之外，又多了一項「運動」。在當時的客家庄裡，它不只是一項農閒時的活動，也不只是一項強身健體的新遊戲，在元宵節這段期間裡，展現自己多日演練的結果所得的紅包，更成為了生活拮据的客家子弟們增加收入的另一項選擇。

火旁龍與苗栗：（節錄自火旁龍官網http://www.bombingdragon.org.tw/about-2.html）

火旁龍這一項屬於客家人的活動，清朝時自大陸客家原鄉流傳至台灣後，雖然在四、五○年代盛極一時，然而，六○年代以後，卻漸趨衰退。

　　這一項曾經在苗栗、中壢、台南…等地活躍的傳統藝術文化，時至八○年代以後，卻似乎早已被人遺忘，那些曾經高舉龍頭、龍身甚至是跟在龍隊身邊丟鞭炮助陣的孩子們，也慢慢地從街頭消失。 

　　在各地逐漸地再難以找到火旁龍的身影之後，身為客家大縣的苗栗呢？

　　根據耆老的說法，苗栗地區的火旁龍活動早在四○年代就已經存在，最為人所樂道的，就是當時位於苗栗縣頭屋鄉的「新光織布廠」，老闆出了五千元的大紅包，備妥鞭炮、爆竹，邀請龍隊進入後，廠房就關上大門，開始以各種不同的陣式，燃炮、炸龍！

　　那時浩大的盛事、壯觀的場面，許多苗栗的老人家都還記憶猶新。

　　然後，在過了好幾個十年以後，苗栗地區雖然在年節期間仍偶有火旁龍活動在各地默默地進行著，然而當時那種震攝人心的爆竹聲響，卻只能在人們的心裡默默蟄伏著，在客家人的血液裡，默默地流淌著。 

　　幸而八○年代的苗栗市公所，似乎早就發現了這一項文化對於苗栗的重要性、對於客家人的重要性。 

　　因此，苗栗市公所自1998年起，開始積極籌辦屬於苗栗、屬於客家人的「火旁龍活動」，將這一項原屬於民間運動的特殊文化，加諸完整的行銷、規劃，時至今日，除了讓「苗栗龍」四個字，變成了不可分的名詞，並成為苗栗市最具代表性的民俗活動之外，並能躋身成為「南蜂炮、北天燈、中火旁龍」，的台灣三大元宵慶典之一。