本文以因果論貫穿全文，按佛經云一切不會有意外，那表示會發生都是「藉事引業」，怎會有人從小就想殺人呢？一路想到大，最後按耐不住，終於動手，鑄成大禍，沒有因果論的話，一切不成立，因果論最重要的基礎，在於你不是只有這輩子，你是有上輩子的，你這輩子會怎樣？是你上輩子形塑出來的，你怎樣形塑你這個人？藝人黃志瑋一看見蘋果就想吐，袁詠儀天生害怕鳥類，只要嘴巴尖尖的，她看到就會感到害怕，有這種事？如果用科學方法，解釋不通，只有因果論，解釋得出來。

「形塑」，就是你對事物採取怎樣的價值觀、反應、認知，價值觀一旦完成，你就塑造出自己了，你自己不僅是上輩子塑造出今生的命運，你現在也在塑造以後、下生的命運，一旦根深蒂固，就成宿命，你不斷對自己累積數都數不盡好的價值觀，這輩子你就會有一個名字叫「劉德華」，他長得好看心地善良，為人謹慎待人出眾，全都是他自己造成的，有人把長相歸咎父母，這是錯的，你長怎樣？跟你父母有一點關係，跟你自己是大大地有關係，沒有這種心就沒有這種形，諸內形於諸外。

你今生對事物的觀念、看法，如有產生先入為主的觀念，就是一件事立刻產生出判斷、反應，這就是上輩子帶下來的，這輩子時間一到，蘋果出現了、鳥類出現了，如果把小鳥和袁詠儀關在一起，她豈不是會發瘋！我們都沒事只有她有事。時間一到，對應的事物匯集過來，你想逃都逃不掉。

就是佛祖所說：因緣際會時，果報還自受。不僅是善有善報、惡有惡報。你對事物善惡的觀念、想法，它本身就是一個報應，如果沒別人報你，你自己都會報你自己。裡面有兩個重要的東西，一是不著相，二是著相。不著相當然就不形成宿命，只要著相，看你是著好相還是著壞相，你不斷著好相你就是劉德華，不斷著壞相，你就是鄭捷，只是一般人的著相不會做到這麼兩端。

為什麼佛要教我們智慧、觀念，你以為修行是別人的事，其實祂在救你，你不給祂救，現代人斥為無稽、迷信，在佛眼裡，你才是糊塗蛋，你在把自己送入地獄，他看你受苦，祂不願意，所以祂要救你，你不給祂救，祂也無能為力，你不把手伸出來，祂要怎樣拉你一把？

很多事沒人看得清，反倒是用一些老舊的觀念解釋的清，如想變成劉德華一樣的人，只要做到他內在有的觀念、想法，你就是劉德華，你的命就是劉德華的命運，顏回說：舜何人也，最後一句：「有為者亦若是」，白話說：舜是怎樣的人，「有為者亦若是」，只要你做到他做的事，你就是他，你的命就跟他一樣。為什麼聖經要講愛，佛經要講正解、善解，而不教你恨、惡解，你越是怎樣做，最後倒霉的、受福的，不是別人，就是你自己。

人不要著相就不形成宿命，只要著相，著好相、著壞相一旦根深蒂固，快樂的、痛苦的，不是別人，就是你自己，而且還會深深影響別人，鄭捷、劉德華不就是如此嗎？