四川 / 桃坪羌寨 (2004/10/14) (照片可參考相簿桃坪羌寨篇)

離開巴朗山雲海，是晚，我們落腳汶川縣，是的，這個便是後來2008/5/12川震災情慘重的汶川。這時節是秋季，我們準備前往米亞羅拍紅葉(大陸317國道)，要從汶川前往米亞羅大約還有100 km的路程，於是順道先參觀該路線上的桃坪羌寨，聽說這是中國保存最完好的羌寨。(村寨距成都163 km、距汶川16 km、距理縣縣城41 km)

關於羌族，貧脊的記憶也只想到歷史課本裡〝五胡亂華〞的五胡─匈奴、鮮卑、羯、氐、羌；以及北宋時建立西夏的黨項羌，至於這是一個甚麼樣的民族？真是一點概念也沒有！【註1】

桃坪羌寨(羌語〝契子〞)位在四川/阿壩州/理縣/桃坪鄉，村寨始建於西元前111年，在岷江上游雜谷腦河畔，依山面水順山勢而建，至今仍保存舊有羌寨人文、建築風格，有「神秘的東方古堡」之譽。(因為羌人喜歡將寨子建在高山腰上，所以羌族被稱為〝雲朵中的民族〞←這稱號聽起來真美！)

這個仍舊有著羌族日常生息的寨子，順應觀光，寨門口以新碉樓豎起招牌，不少村人便這麼展開無煙囪事業。下車不需等，便有村人兼差的小導遊上前攀談，既然我們對羌族一無所知，加上導遊大姐強調，寨內巷道如迷宮，且她家頂樓擁有看雕樓的好視野，聽至此，若不聘請她好好為我們導覽介紹不是可惜了嗎！

寨門口新搭碉樓上豎著桃坪羌寨的招牌                   泰山石敢當

羌族大姐人挺好，說話客氣，不同於一般觀光地區嘰哩瓜啦像倒水似的背書小導遊，大姐口條順暢，邊走邊聊邊介紹，看得出她喜歡也得意祖先能建出這麼個村寨。

昔日碉堡，今日錢潮
桃坪羌寨可謂羌族建築群落的典型代表。村子坐北朝南，背倚的雪山提供源源不絕的融雪水源，堅固的石壘平頂建築間豎有碉樓，不論穀藏或防衛，都是先人希望能長長久久的精心規畫，如此深謀遠慮的度過2100多年。

‧您得跟好
羌人大姐要咱們跟好，她說這寨子像迷宮，好些遊客沒人帶，常在裡頭打轉！

桃坪羌寨沒有東、西、南、北門，而是由中心放射8個出入口，8個出入口又以13個甬道織成如迷宮的路網。當初為了防禦敵人，建造時讓大多寨房互相虛實連接，加上某些巷道上搭建了房屋，於是有了無數暗巷，如此縱橫錯綜，企圖使來犯的敵人搞不方向，若非當地人，真有可能在暗巷中進退失據。
 
別在相似的巷弄中把自己丟了~
 

‧得意的地下水網
跟著大姐幾個轉彎後，遠遠拋開遊客，巷道裡只剩下我們，寨裡人呢？(後來才知，真的都忙著去賺人民幣了)不久來到一處明水流，大姐：「你們有沒有注意到？剛剛隱約都可以聽到流水聲，可是卻沒看到溝渠」，經她這麼一說，是呀，方才巷道涼爽，是有瀝瀝水聲卻不見渠道，大姐：「眼前這水流來自山上雪水，進了寨子便隱入地下水網，在初建羌寨時就規劃好了，它分幾個大幹道，以青石板砌成暗溝，覆上石板和土，分別引到幾個大戶人家，再由這些大家分引周邊幾戶，家戶打開自知的活動石板就是暗渠，整個羌寨都受此地下水網照顧。我們祖先運用智慧，古時就能在自家方便取水了」。
  
山上雪水下流→明渠→進入寨後為暗渠

想想這在2100年前就這麼方便，羌人實在聰巧，不過我還是有疑問呀：「若是敵人在這明水源頭下毒，全寨不是很快就…」，大姐：「我這是帶你們來看，敵人很難知道這裡，前面迷宮暗巷不會把他們帶來這裡，到這裡也不會知道這是水源」(其實我心裡想，應該沒那麼神奇吧！要找水源遲早會找到，看羅盤、光影抓大方向，還是知道哪裡是山)。

大姐繼續得意地說：「這水源妙處很多，除了不用走出家門便有水可飲用，還能調節建築室內溫度，當然也具有消防上的功用。如果說真有那戶被攻佔，寨裡居民也知如何截斷其水源，發揮制敵作用；不僅如此，必要時，人在暗渠裡爬行，既可逃生又能不出門便達傳遞情報之效」，如此聽來，羌族的祖先還真瞭如何一舉數得呢。

‧黏強的建材
大姐領著我們看羌式建築，說實在，我一時還真分不清跟藏寨有何差別？都是古樸的石頭堆壘，招展的花朵恣意開在黃泥牆上，真要糊塗了！青藏高原上光是藏寨翻個山頭就一款，細節差異實在弄不清，除了屋頂像〝老K床墊〞logo的嘉絨藏寨外，我只能統稱─藏寨。當我表示很像藏寨時，羌寨大姐並不同意：「桃坪羌寨工法嚴謹多了！可不是石頭堆一堆便好，我們祖先是利用搗黏的米、黏土、黃泥和作膠著劑，將石頭、石片穩穩黏住，石牆下厚上漸薄，樓層面積漸收，讓四面牆重心略偏內，相互擠壓牽制，穩固得歷經幾個大地震都安然無事！」
 
開滿花的石壘建築，真讓我一時難分是羌是藏

‧真言之口開門
終於轉進高處羌寨大姐家前，她手伸進〝特殊門鎖〞內，便打開自家大門，她說這裡每戶都有這樣的〝鎖〞，出門不用帶鑰匙，各家有各家人開鎖〝密碼〞。她說這裏的房屋叫做莊房(羌語叫窩遮)，一般有三至五層，下層用來養牲畜，中層為羌人起居間，最上層則堆放糧食、雜物，房頂有露臺可供作物碾打晾曬(羌人從遊牧民族轉為農耕民族)。
 
這是羌族大姐家門前，是不是也愛花花草草呀！


這不是羅馬假期的〝真言之口〞(Bocca della Verita)，是羌族大姐家門邊的黑洞，她手伸進去一撈，門鎖便開啦！

站在大姐家的房頂露臺，的確如她所說視野寬廣，旁邊就是鄰居的古碉樓，前方可以看見對面山頭，大姐說古時對山是駐軍所在(重要防禦隘口)，當時兩個山頭傳音極佳，在她家上面一點的位置向對山呼叫，對山便能清楚收訊，只是現今已無此效。這麼神奇的〝音軌〞消失，看來現在要叫對山幹活的先生回家吃飯，只能用行動電話了！

羌族頂樓露臺

 
羌族大姐頂樓露臺放滿南瓜                                       對面山頭以前是駐軍所


祖先說過去在屋後那山上喊話，對山的駐軍可以聽得見！


遠一點的對面山頭雲霧籠罩


進屋內，大姐請吃核桃、熱茶。她家也提供住宿接待歐。

‧挺起腰桿的標誌
先前在丹巴看過滿山遍野拔山叢生的碉樓(就是乾隆輸得落花流水的大小金川之役處)，因而起初對此處寥寥碉樓沒太大興奮，不過經大姐切入重點解說，不禁另眼相看。

桃坪羌寨2100多年的古碉樓原有6座，目前僅剩2座(羌語稱碉樓為〝邛籠〞)，作用和其他地區碉樓相同，古時做為存糧倉庫，一旦戰時，碉樓高處可用來觀察敵情、燃煙示援，必要時，可由各層向外四面射擊(9層)，而此處古碉樓之獨特，便是它是有〝脊椎〞的！大姐表示全中國就她們這雕樓有〝脊骨〞，歷經多次地震均安然存在(歷經1933、1976、2008年大地震)，「現在怎樣都造不出那有〝脊骨〞的碉樓，你看前面那新雕樓就只能四四方方，唉！技藝失傳了」大姐喟嘆起來~
(綜合網路新聞：2008四川512地震後，桃坪羌寨古碉樓只有樓尖發生部分垮塌，主體依然。桃坪羌寨房接房，地基連地基，相當牢固，震後地下水網沒有問題，部分牆體出現不同程度的裂縫。反觀附近新寨區只能全數重建，不遠著名景點─甘堡藏寨則損壞垮塌嚴重)
 
左邊是新雕樓，沒脊椎，右邊兩座古碉可是腰桿挺直2100歲的古碉樓喲！
在桃坪碉樓、莊房的屋頂都放有一個白色的石頭，這是羌 人供奉的白石神 。

‧鬼打門的設計
寨內陳家擁有一座古碉，可付費入內參觀，我們選擇大姐推薦的水流網中大戶─楊家。(因為古碉30m高，胖Tony一點都不想爬9層樓)

此戶樓層規畫大致按著上述下畜、中人、上倉庫的規畫，但可能是羌人祖先防衛性過高，逛這楊家真是讓人迷迷糊糊，跟著繞呀繞，飛快拍玩迷陣裡的頂樓、中層廚房、臥舖、火塘(家族取暖和議事處)、火塘旁邊的家族神龕，再穿過〝鬼打門〞到客廳買花椒，除了花椒真香外，前面怎麼轉的我真是一腦子迷茫~ 不過這楊家人真可愛，每人收取RMB 2參觀，由自家人導覽每天吃飯睡覺的地方，動線最後不忘把你帶到客廳，並且甚麼都賣甚麼都不奇怪！舉凡用過一點都不古董的筆筒、花瓶、籃子…，自己種的蔬菜、乾貨甚至家俱，能掏出來的，統統賣啦！
 
我們不打算進碉樓參觀。                          進楊家，地下這是該戶地下水網取水處

 
登樓進去參觀囉
 
 
該戶先領我們上頂樓〝倉庫〞


由頂樓天井下看中層〝起居處〞，這正好是火塘，家族聚會烤火處。其他起居安排繞著火塘轉

 
頂樓下看起居室一角                                                   由此下樓
 
 
火塘是起居室中心。燻得黑黑的                             抬頭可望天井

  
繞火塘的有甚麼呢？有臥鋪、神龕、廚房

 
出去吧！哎喲~這1.2.3個門，歪歪斜斜設置，是要鬼打門嗎？沒錯，就是要外人弄得迷迷糊糊。
左邊穿兩個鬼打門就到〝甚麼都賣甚麼都不奇怪〞的客廳。太師椅標售中！

參觀了桃坪羌寨，我只記住了特殊的古碉樓，至於羌、藏民族如何區辨，上網看資料發現，其實青藏高原上的民族很難釐清誰一定是誰，尤其是過渡地帶，譬如嘉絨藏族卻有黨項羌的特點！為了放過自己，我也就繼續讓這事糊塗唄！【註2】
 
羌人婦女刺繡挑花工藝精湛。傳統服飾是不是跟青藏區的民族像得分不清？！
哎~我除了買一袋香得不得了的花椒，其他？繼續在暗巷中糊塗唄~

【註1】匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，魏晉時期胡族的主要族群，大多從東漢至三國期間陸續遷入中國。原都降順中國，中國為便於管理而將其安置在邊境，後因中國衰亂，他們逐漸向內地擴張。羌為東漢的主要邊患，中葉以後尤烈。但在漢靈帝時被漢朝重創，勢力大衰，成為五胡中最弱者。氐、羌族人數遠遜於匈奴、鮮卑，但漢化較深。
《說文‧羊部》：「羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲。」，〝羌〞是當時中原對西部遊牧民族的泛稱（陝、甘、寧、新疆、青、藏、蜀）。所以氐羌族群非來自單一民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一共同點是〝逐水草而居〞的遊牧生活。
今日的羌族是古代羌支中保留羌族族稱、傳統文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、傈僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌。

【註2】羌族聚居區處於青藏高原的東部邊緣─ 四川境內的茂縣、汶川、理縣以及松潘部分地區。 春秋戰國時，羌人已聚居於今陝西、甘肅、青海一帶；西漢時，居住在今甘肅、青海東部、四川西部的各族普遍被稱為氐羌，而羌族與氐族是否為同一民族至今未有定論；漢武帝時，畿內關中地區已有大量羌族移民與漢人雜居；五胡十六國時期，羌人姚萇趁前秦淝水之戰兵敗，關中空虛之際，於386年稱帝於長安，建十六國中的後秦。
西元881年(唐代末期)，黨項羌人拓拔思恭在夏州(今內蒙與陝西交界處的白城子)建立夏州政權，轄夏、綏、銀、宥四州。夏國是以陝、甘、寧、青一帶的黨項羌族為主體，包括西北其他民族在內組建的國家。
西元1031年，第十一世太祖李得明逝世，其子李元昊繼位，號夏景宗。西元1032年，元昊改姓嵬名氏，自稱〝兀卒〞(青天子)，立國號〝大夏〞(因在宋之西，宋稱〝西夏〞)，紀年為夏景宗顯道元年。西夏疆域包括今甘肅大部、寧夏全部、陝西北部和青海、內蒙的部分地區，國都在興慶府(今銀川市)。西元1226年，蒙古人鐵木真率兵伐夏。次年，蒙古軍盡破大夏國城邑，人民傷亡慘重。為避免人民更大的傷亡和損失，第二十一世末帝夏見屈降。蒙古諸將尊鐵木真遺命，將夏見殺之，並毀大夏王陵。至此，大夏國立國346年，於西元1227年滅亡， 黨項人多被蒙古軍殺戮，一部分殘存者南遷，融入川西各族之中， 其後裔在今阿壩州理縣桃坪鄉、甘孜州丹巴等地分佈。 有現代學者考證，現在的嘉絨藏族即保留了較多黨項人的特點。