江西雲居山開示

民國四十四年

四月十一日

這兩天老朽打各位的閒岔，舊廁所拆了，新的未完工，各位解手有些不便。你我在世上做人都是苦，未明白這個道理變化，這裏不適意，那裏也不適意，看清楚了，總是動植二物互養。一切動物都有糞，若嫌他不淨，就著色香味，在五色五味香臭等處過日子，在好醜境緣上動念頭。修行人也離不得衣食住，雖是喫素，五穀蔬菜沒有肥料就沒有收成，屎尿和得好，才有好莊稼。植物吸收尿屎愈多，愈長得好，人喫了這些植物，豈不是喫屎尿嗎？喫飽了又屙，又作肥料，又成植物，又拿來吃。這就是動物養植物，植物養動物。屙了食，食了又屙，何以食時只見其香不見其臭呢？食既如此，衣住也是一樣。織布的棉花，架屋的木料，都要肥料。可見我們穿也是糞，住也是糞，何臭之可嫌呢！未等新廁所修好便拆舊廁所的用意，是要利用舊廁所的材料來修新廁所和牛欄，如果現在不用，後來用在別處，就怕他污穢；若棄卻不用，又恐成浪費招因果。其實說穢，則身內身外皆穢。明得此理，一切皆淨皆穢，亦不淨不穢。僧問雲門：「如何是佛？」門曰：「乾矢橛〔編按：矢橛同「屎橛」〕！」屎橛是佛，佛是矢橛，這是什麼意思呢？這些理路看不清，就被色相所轉！看穿了，就如如不動，一切無礙。要想不被境轉，就要用功。

動靜無心，凡聖情忘，則何淨穢之有？有古人言句，我們雖會拿來說，做是做不到，其意義也不易瞭解。何以拿「乾矢橛」來比極尊貴的佛呢？明心見性的人，見物便見心，無物心不現；了明心地的人，動靜淨穢都是心。僧問趙州：「如何是佛？」州曰：「殿裏底！」曰：「殿裏者，豈不是泥龕像？」州曰：「是。」曰：「我不問這個佛！」州曰：「你問那個佛？」曰：「真佛！」州曰：：「殿裏底。」對這問答明白了，你就知道一切唯心造，見物便見心的道理，舉止動念就有下手處、有著落了。若淨穢凡聖心不忘，就把本來處處是道場，變成處處是障礙了。你試試看，上佛殿、下毛廁的時候反照一下！