我說的，如果有點道理嘛，你們各位就不妨試一試；若沒有道理呢，就算我浪費你們每一個人的時間，你把它忘了！

問：如何學佛無障礙？

答：師父給你的障礙嗎？學佛一樣有障礙，就看你有沒有定力。你若有定力、有慧力，遇到什麼事情都可以迎刃而解，不被這個障礙所障；你若很愚癡的，蚊子咬一口，也是障礙：這個蒼蠅踢一腳，也是障礙。這類障礙是沒有完的時候，你自尋苦惱，自己給自己麻煩，找障 礙。

問：請問三世因果中，未來世受業報的我，與今世造業的我，是否相同？

答：你「要知前世因，今生受者是」，你今生所遭受的，都是前世你造成的。「要知來世果，今生做者是」，你想知道來世有什麼結果，看你今生做一些個什麼業障。譬如你盡殺生，來生就得短命報；你盡偷盜，來生你就遭人家 打劫報。

問：學生最喜歡看師父的書，但有一個重要問題，想請教師父，師父提到〈楞嚴咒〉有兩句話可以開智慧，不知道可不可以告訴我們是哪兩句？謝謝師父慈悲開示，南無大慈大悲觀世音菩薩！

答：我聽到了。這兩句我可以告訴你們，信不信呢？我不能告訴你們。你們信不信我會告訴你們？你們會不會念？你要先向我說一說。我告訴你們，你們又把它忘了，也不念，過了一個時期，說：「告訴我那兩句，到現在我也沒開智慧。」為什麼你沒開智慧？你沒有念，你怎麼開智慧？所以你想要學，一定要念，念茲在茲的，甚至於你不吃飯可以，不念這個咒不可以；不穿衣服可以，不念這個咒不可以；不睡覺可以，不念這個咒不可以。你若有這樣的決心，那一定開智慧的；你沒有這個決心，想要投機取巧，叫我教你，你以為就得了寶了，結果是什麼也沒有。你們誰若相信，不妨就試一試，你若不念，那你沒開智慧，不要怪我。

問：這兩句是什麼意思？

答：你若想知道意思，就不會開智慧了！

問：這也許是一個梵文，請上人告訴我們這是什麼意思？

答：我可以把它來解釋一下。這兩句就是「要求諸佛菩薩令我開智慧，開真正的智慧，不是世間智，會認識一切的法、非法，有擇法眼。」這個咒語是釋迦牟尼佛無見頂相所說的，所以每一句都是靈文，都是真言妙語。

這個「咒」的意思，又叫「真言」，又叫「靈文」。怎麼叫真言呢？這裏一點假的也不摻雜。怎麼叫靈文呢？這個咒是梵天的，是釋迦牟尼佛用它來救阿難所說的咒，所以一般人都不會用。我再告訴你們一句，我從小到處降妖捉怪，能變化人形的妖魔鬼怪，我遇到很多，大略也有一百多，他們到處害人，我就用這個〈楞嚴咒〉來降伏牠們。結果這個妖魔鬼怪都想和我決一死戰，所以麻煩就來了，惹出很多麻煩來。因為這個，所以年紀老了，可能是老奸巨滑了，就再不和牠們鬥了。

因為「爭是勝負心，與道相違背；便生四相心，由何得三昧？」三昧，就是正定、正受。你和人家去一爭，就爭勝負了，或者你勝我輸，我勝你輸，這爭是勝負心。「與道相違背」，這和修道是相違背的。「便生四相心」，就有我相、人相、眾生相、壽者相。有這四相一現前，你怎麼會有定力？怎麼會有正定正受？所以我們什麼事情，不要用暴力來解決問題，要和平解決問題，不要上下交征利，要大家和氣慈祥。這個國家若都和和氣氣的，這國家一定昌盛；你們大家一天到晚打架，你爭我奪的，你打我罵的，這樣子這是一個不祥的預兆，所以我希望臺灣各位聰明人，不要盡做一些個糊塗事。

問：國家目前亂象太多，今後國運如何？

答：這不要問我，你們誰都應該知道的，不必明知故問。

「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。現乎蓍龜，動乎四體；禍福必先知之，善必先知之，不善必先知之。」

那個商湯王他自己向上帝來告罪，說：「曰予小子履」，說我這個小子叫湯履，「敢用玄牡」，用一個黑牛，「敢昭告於皇皇后帝，……朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」他說我一個人有罪，你不要給加到我老百姓身上；如果老百姓有罪，都是因為我沒教化好他們，你把他們的罪業都加到我身上，我一個人承受。古聖明王都是這樣來勇於改過，勇於認錯，納諫如流，這才是真正人民的一個榜樣、領導者。

那我們就這樣了，See you next time（下次再見）。現在和你們各位問午安 Good afternoon！