兼加取用之法(程氏補遺) 夫既明黃石公之運用九局之數，須當細細分爻，有可兼不可兼之為用，如可兼者，即中爻為之父只可帶兩傍為之子息同行，惟用父母之數。如子兼癸用子之一數逆佈，如兼壬即用子之一數順佈，如是單從壬上來去即壬之二數，順推而不能用父母之一推矣，倘若在父母之間，只重其父數，而不重其子數也。餘仿此推，一卦三山論。蓋如父在子不得自專，即如巽卦推取以四用星曰武，震卦推取以三用星曰巨，艮卦推取以八用星曰破。夫以正卦之正數推取者，即天地之交合陰陽正數之義。若是言其用星者是天地交合之後，而得其數，亦與天地之數合。如艮震加臨三八同，而二七亦同，坎巽加臨一四同，而一六亦同，震兌加臨三七同，而二七亦同，坤艮加臨二八同，而二七亦同，巽乾加臨四六同而六六亦同，坎離加臨一九同，而二七亦同矣。蓋數之起於先者即河圖先天之數，而星始之於後者即洛書後天之數。真正所謂河洛得之於一時先天後天卦，亦起之於一日矣。故聖人開物成務，則三才之道理之一也。由人之所生得父母配合而生，則後之子孫亦由我之配合而生，所以河洛之數，為生生不息之祕旨，正乃天地循環陰陽消息不易之宜義矣。
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