靜美    

    初二娘回家，二姊一早來請安。推著端立看錦鯉，張嘴擺尾五顏六色在端立的眼中或許全成了灰白，晚上再來接娘回家吃飯。

    端立很少提到娘，念著的是她強勢的地主奶奶。她從娘的懷中直接被沒收，由奶奶養大的奶奶就是娘，親生的撇在一旁，長大了也沒有感情，人倫的悲劇也發生在純樸的鄉間。醫院鬧騰時喊出來的娘啊﹍娘啊﹍也許是奶奶，奶奶﹍奶奶﹍也或許是娘呀娘。

    奶奶留下一雙小腳一張撲克臉的照片，述說著傳統下那些過去式的愚蠢﹍。你知道目前考古所見，自西元前四千年蘇美文明建立以來，人類至少發展過十個或以上的文明，每個文明都有無數的生生死死，也有各個不同死亡習俗。

    古埃及的亡靈書記載：死者亡靈被Anubis帶領進入冥界審問，由高踞天秤上的正義女神Maatru將代表真理的羽毛和亡靈的心臟放上天秤兩端，亡靈對著42位審判官自白生前罪行，如有不實天秤會失去平衡，一旁的鱷魚怪獸就吞掉心臟、撕裂亡靈，使之墮落深淵不得重生，如通過審判就會被帶領到冥神Osiris跟前，靜待復活宣判。

    十八泥犁經列了十八個地獄，都是冰火刀斧種種刑刑。以時間長短和刑罰輕重來排列，墮第一犁光就居的壽命，若以人間三千七百五十歲為一日須經一萬歲即人間一百三十五億年才出獄。十八層逐次向下，每一地獄增苦二十倍增壽一倍。各犁都有數據，可能是現在民間所認知的地獄原型。

    如同佛教的輪迴與涅槃、基督教的天堂與復活、印度教的解脫、回教視死亡為復命歸真返本還原，都存在靈魂不滅與審判。顯見從古文明到現代靈魂的存在是人類共同語言，都在罪與罰的桎梏中走完生命的過程，而喪葬習以成俗，如回教視火葬為禁忌，密教的天葬…等方式各有不同。

    盡管釋迦摩尼認為人死後依業力輪迴六道，而不是人有永恆的靈魂。但一般都相信人死後靈魂永在，在供奉牌位上祈求祖先庇蔭後世子孫，明明相信冥陽兩界不同但也希望殊途同歸，通過祭祀讓祖先在冥界享受生活不虞匱乏。

就亡靈書看來，古埃及的神祇、判官每次全員到齊全年無休，鱷魚怪獸也很有食慾，是有更高階的管理還是自願都沒交代。地獄不空，所以東方的十殿閻羅、判官、鬼卒永世不下崗。

同樣是人類，基督徒相信人是上帝的肋骨造的，回教徒相信人是阿拉用土塑的，而佛教徒則相信從六道轉世來，雖然製造來源和材料不同，但人體都是兩百零六塊骨頭，更妙的上帝、阿拉造人時都把六塊小體積骨頭藏在中耳骨室？真神了！真神是不容質疑貼上的標籤？

有假故說真，真的不用強調但往往會強調，有時候為取得信任知假但說真，所以人常會陷入真假莫辨或是非不明，不知生焉知死正說明未經思辯很難明白。

「死猶如秋葉靜美」這個課題，不論你有信仰還是無信仰，都是面對著罪與罰的人生，要如何才能通過審判、消除業力、超越輪迴死得靜美，但看今後怎麼用「心」生活而決定。