顯教諸宗的教法，皆是就生死迷界(因分) 而說的，其於悟界(果分) 之風光，全不說出。所謂言語道斷，心行處滅是也。果分不可說，法身不可思議，人皆知之，但學者對宗教向上趨進之強烈要求，豈能就此而止？必也，對此絕對的境地，離言說的世界，乃至如何到達的生活行為本質，發生無限的嚮往。於此真言宗，則直以果分作立腳地，俾學者直至其地，領受果分之風光，獲自證之法樂。故弘法大師主張：以真言宗為最優良之法門也。─《真言宗綱要》

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