靜坐之人如果遇到身體或是頸部搖擺的現象，千萬別害怕，因為這只是靜坐之人，氣血不通，但是經過靜坐之後，氣機發動的原因，所以這只是某些人靜坐的過程而已。最怕的是有些人，一旦靜坐就胡思亂想，神經緊張，意識作祟，而產生靈動的全身顫抖，像這情形是有害無益的，因為心情緊張，精神驚懼，就會破壞身心健康了。除非有明師在旁指導，就另當別論，否則就要停止靜坐一段時間了。因為這已是進入反常現象的氣動了。有了氣動就大驚小怪，以為神明附身了，祈求神明指示明路，其實這只是氣機發動的開始，千萬不要以為神明附身!既無明師指導，如果本身業障深重又好奇迷惑，在全身顫抖靈動的情況下，很容易受到外靈的干擾，然後自稱某位高真，言行又不合乎中庸之道，使有些修行人看到這種情形，不知何去何從，疑惑叢生，所以就干脆脫離道場不再修行了，像這種不明究理的抉擇，實在可惜極了。所以有些前人，反對靜坐就是這個原因。在此特別提醒靜坐之人，如果想要在靜坐之中，求玄求虛求神通、求感應這種人不要靜坐，否則走火入魔，那就得不償失了。所以靜坐的人，最好修身養性，助人為善，多看經典以提昇智慧，如果靜坐之後，遇到身體搖擺的時候，也不必緊張，因為那只是某些人靜坐之後的現象，只要過一段時間，它會自然消失，如果樂此不疲的話，也是不好，為什麼呢？因為就道家來說，身體搖擺與氣動只是氣機在肌肉中流動而已，如果經常讓氣機在肌肉中流動，那麼真氣反而不能走入正軌的「任、督」兩脈，使周天自然運轉，這是一件很可惜的事。就佛家來說，氣脈通不通與開悟並沒有絕對的關係，身心的健康常常可超越氣脈的控制，而得真正的解脫自在。所以氣脈開通並不是必須的，只是道家的方法之一而已。

　　為何會大談身體搖擺與靈動呢？乃是因為身體搖擺與靈動已使靜坐之人產生畏途，也使許多前賢頭疼不已，所以才分析靈動的神秘，使有心靜坐的人，不要因為身體一搖擺就以為走火入魔，而不敢靜坐，也不要以為靈動就是神明的附身，就故意去加助它的靈動，那等於是引魔入室，也就是內魔引外魔，那麼後果就不堪收拾了。因此走火入魔的原因，並非因靜坐引起的，常常是靜坐之人，心理有某種壓力積鬱心中，產生憤懣不平與恐怖，造成精神過度緊張的原因。這種人就是不靜坐也會發生，只是剛好在靜坐之時發生而已。所以心正不怕外邪，只要身體搖擺的力量不大，能夠控制的情況下，都沒什麼關係的。但是如果靜坐的人心理會驚慌的話，不如暫停一段時間不要靜坐，這也是明智之舉。還有一些人，滿腦子都是妖魔鬼怪，像這種人最好不要靜坐，因為心中尹平會引來驚懼與恐怖，如此一來，靜坐的益處，都被他推翻了。

氣動會在體內亂穿的現象，有時會跳動，也是靜坐的過程，可以不必去管它，過一段時間，它也是會自然停止的。像以上靈動與氣動，並不是每個人靜坐時都會發生的，只是身體的某部份，氣血不通，所以才會靈動或氣動，等氣血通暢後，它就恢復平靜了。

靜坐在一段時間後，有些人會看到幻相，有些人就看不到，這沒有一定的標準，可是有些看到幻相就以為得到天眼通，其實這是靈氣刺激腦神經的反射作用而產生的種種幻相，如果靜坐的人執著這些幻相，那麼又走入魔境了，為什麼呢？

悉達哆說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」。又云：「若見諸相非相，即見如來」。所以靜坐之人絕不可著相，這樣對靜坐才能更上一層樓，如果貪看幻境，「貪、嗔、癡」的魔境，必定相繼產生，這將使自己走入五里霧中，而迷失自我。所以靜坐之人不可不慎，更不可不知，只要秉持「見怪不怪，其怪自敗」的原則，幻相幻境自然會慢慢消失，而邁入定靜、安、慮、得的心境。

初學靜坐的人，往往有一種感覺，那就是「不去靜坐，雜念尚少，一旦靜坐雜念反多。」這是什麼原因？其實世人的雜念都是很多的，只是平時在動亂之中沒有發覺而已。就好比室內的灰塵，本來就很多的，不過平時看不見而已，一旦有陽光從門縫中照射進來，那麼就會看到許多灰塵。再以鬧鐘為比喻，白天聽不到它的滴答聲，晚上就聽的特別清楚，那是因為白天周圍環境吵雜，所以聽不到它的聲音，晚上人們都睡覺了，周圍環境清靜，所以才聽到它的聲音。靜坐也是一樣，平時雜念叢生，自己沒發覺，等到靜坐了，才發覺自己的妄念。這倒是一件好事，為什麼呢？因為唯有知道自己有病，才能治病，如果不知道自己有病，也不去治病，那麼大病就更難醫了。

靜坐之後，雜念漸漸稀少，可是雜念少了以後，昏沉的病又跟著來了，如果遇到這種情形，不妨起身稍作運動，等精神提起之後，再入坐。第二種方法就是把精神提起，將念頭專注在鼻頭呼吸，讓眼睛不再閤上，那麼就不再想睡覺了。如果以上這兩種方法都不行，大概就是自己工作疲勞或是睡眠不足的原因了，在這種情形下，不妨上床睡覺，等睡足了，再靜坐就不會了。因此靜坐的昏沉，大部份都在夜裏發生，如果早上靜坐，就少有這種現象了。

看完上面的話，靜坐竟會有那麼多的阻礙，不靜坐還好，一靜坐就會有入魔幻相，那不如不坐。不要怕，當你發現靜坐的好處之後，上面所言都不是什麼問題，而且很容易克服的。而這才只是靜坐的開始呢？更不用說進入四禪八定的功夫了。古來修持之人不知凡幾，而成仙證果幾… 天藝坊 撰