快雪時晴， 是一種境界， 也是人生對自然、 對自己生存境遇的新鮮體會。 王羲之經過了國破家亡的喪亂， 顛沛流離， 從北方避難到江南， 寄居於會稽山陰， 「此地有崇山峻嶺， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映帶左右」， 可以在寧謐平和的新環境裡寄託餘生， 可以「仰觀宇宙之大， 俯察品類之盛」， 可以「遊目騁懷， 足以極視聽之娛」， 已經逐漸超脫了生命挫折的困境， 從自然美景中重新體會了生活愉悅的當下觀照。 看到快雪時晴， 眼前是雪霽之後的清明爽朗， 就像生命經歷了山重水複的困蹇， 突然間柳暗花明， 踏入了一片新天地。 叫王國維來說， 這境界很特別， 不是古今成大事業者的境界， 是超越了世間成就的另一種境界，  帶著幾分宗教與歷史的情懷， 在「江湖寥落爾安歸」的困惑裡， 突然在自己心田中找到了一片安身立命的樂土。

藏在台北故宮的〈快雪時晴帖〉， 是唐人摹本， 一共二十八個字：「羲之頓首。 快雪時晴。 佳。 想安善。 未果為結。 力不次。 王羲之頓首。 山陰張侯。」上下左右雖被乾隆的御筆汙染得滴水不漏， 像層層包圍的八旗陣勢， 想要一舉殲滅， 據為獨夫所有， 羲之內在感悟的愉悅情懷， 對朋友的溫婉問候， 還是自在飄逸， 超脫重圍， 躍然紙上， 跨越了一千六百多年的時空， 感染了我們現代人的心境， 展示藝術歷久彌新的力道。 近來台北國光劇團與國家交響樂團合作， 排了一齣《快雪時晴》的新編京劇， 企圖融合古今中外的表演形式， 在舞台上闡釋王羲之的藝術境界。 或許這也就是王羲之〈快雪時晴帖〉的魅力， 千載之下， 還能感召現代藝術家們跨界合作， 追尋藝術翱翔的超越樂趣。

我恰好在台北開會， 受邀觀賞。 演出前朋友都來打預防針， 說這是一次嘗試， 既有新編的京戲唱腔，又有歌劇美聲唱段， 有鼓板胡琴， 還有交響樂團， 心裡要有準備。 故事也複雜， 有三條脈絡進行， 交叉鋪敘劇情， 恐怕觀賞起來有點吃力。 藝術總監是老朋友， 還在開演前陪我聽了鍾耀光講作曲心得。 作曲家是香港人， 廣東口音卻在謙和中充滿了自信， 提到融合京戲與交響樂的嘗試以前也有， 江青主持的樣板戲就開了先河， 他只是循著前人開創的道路， 進行新的藝術探索。 說得不卑不亢， 與台灣政壇只爭朝夕的「眾聲喧嘩」是完全不同的境界。

也許是打過預防針， 我觀賞的經驗出奇的美好， 既不覺得京戲的唱腔與交響樂有什麼齟齬， 也不覺得有什麼三條交纏的劇情脈絡， 倒感覺像在觀賞王羲之的書法， 如行雲流水， 行其所當行， 止於其不可不止。 舞台展現的四功五法， 雖有些新穎的轉化， 但大體韻味不失， 以傳統的虛擬寫意為主， 卻又加入了清晰可辨的象徵層次（所謂「第二條脈絡」）， 豐富了戲曲表演的藝術形式。

沒想到， 新編京劇也可以如此有境界。 快雪時晴不朽。 (鄭培凱)