據説，禪宗六祖慧能因聽到《金剛經》中的一句話「應無所住，而生其心 」之後，豁然大悟。
那句話被翻譯成很多種版本，但其中的內涵可以這樣理解：讓你的思想不再有任何執著。
想像一下，如果你擁有這樣的思想——不依賴、不強求事情按某一方向發展、不要求別人必須以某種方式行事。你會發現，所有的困難都迎刃而解。

心裡的不輕鬆，源自「執著」
如果有人的行事作風讓你感到不快，那是因為你執著於他們「必須按某種方式行事」。當他們沒有那樣做，你就會不舒服。
如果你不執著於別人的行為，那麼無論對方怎麼做，都不會撼動你。甚至，你會同情他們，因為你看到他們在這件事上，是不完善的。
當你遇上堵車、或者辦事時不巧排很長的隊，此時如果你期待現實發生扭轉（比如車道瞬間暢通、前面排隊的人都消失），那你就會備加苦惱。因為你執著於「事情應該這樣」，若「不這樣」，你就不喜歡。
當別人對你表示不滿，你可能會立刻做出保護自己的反應，或生氣地反擊。因為你執著並希望對方「以某種方式對待你」。
如果你放下那種執著，並不意味著對方不善的言行就變合理了，也不意味著你允許自己受辱。但你卻不會再生氣，你只需在必要的情況下，心平氣和地保護自己。同時，你可能會更加理解並寬容對方的不足。
任何難題都是由執著而引起的：被壓力壓得喘不過氣，拖延著不想做事，因一次爭吵而不再願意和對方往來，感到孤單、生氣、遇到好吃的就吃撐、亂花錢，等等。

放下執著的你，會怎麼對待問題？
讓我們看看，當你放下執著的時候，在情感和處事方式上會有怎樣的改變：
假設，你有一個很愛的人，可他染上了毒癮。你很希望能幫他戒掉。但你心裡也被巨大的痛苦和壓力籠罩：你不知道該怎麼幫他才是最好的、你害怕他就這樣一條路走到黑、你甚至不知道自己能不能幫得了他。
這種壓力和痛苦，就是由你的執著引起的——你希望他那樣做、希望事情有那樣的結果。你想要去愛，但在愛的同時，你對事情的執著讓你痛苦。
而他會染上毒癮，也是因爲執著。他因為執著而感到煩悶、感覺自己陷入了困境，他想要逃避困境，轉而向毒品求助。他享受上了吸毒那樂不思蜀的快感，又執著上了那種快感。漸漸的，執著變成了更強烈的癮好，他的執著又使他無法戒掉這種癮好。他很痛苦。我們看到了他的痛苦，真誠地希望能夠幫他擺脫這種苦，但我們不必執著於結果。
你不強求他一定成為怎樣的人，只是單純地愛他，在他身邊，給他包容的接納和善意的對待。你對他敞開心懷，但不強求事情的結果。
你會幫他，這是自然的。你和他分享你所知的方法，比如建議他去做心理諮詢、戒毒治療或靜心打坐等等，但你不執著於他一定按照你說的方法做。你只是給他一份充滿愛意的禮物。
這是通過「不執著」來走出困境的一個例子。在許多其它困境中，我們也可以嘗試用不執著的心來思考、行事。

練習放下執著
我不會說我是一個沒有執著的人，也不會說「放下執著其實很簡單」這種話。我還在努力之中，我也不會執著於睡一覺起來第二天早上就什麼都做到了。
但只要我們去練習，就能讓自己的心變得輕鬆、開闊。

練習方法如下：
首先意識到你所執著的是什麼。比如當你不喜歡飯菜的味道，當你感到沮喪、對別人發火、無法忍受別人比自己好、拒絕對某人敞開心扉、在需要專心時卻被其它事情吸引，這些都是執著的表現。
然後，注意在執著時你有什麼感受。你在想什麼？你產生了什麼樣的情緒或感覺？這種情緒會讓你的身體發生什麼變化？試著去感受身體最細微的變化和受到的影響。

練習每日打坐靜思。每個早晨坐5～10分鐘。堅持一個月後，延長到10～15分鐘。你會注意到，當你拖延著不想打坐（比如想滑手機），或打坐一結束就迫不及待地起身奔向別的事，或在打坐之中腦袋裡思緒紛亂，這些都是執著的表現。

練習放下。放鬆你緊繃的思緒和身體，從你緊抓不放的東西、你所強求的結果中脫離出來。開始時可從一件簡單的、對你影響不大的事做起。你可以對自己說：「我不求事情一定按我想要的方式發展。結果怎樣都好，無論最後發生什麼，我都不會被影響，地球依舊轉得很歡快。」

注意到在執著中「自我」的擺放。當你執著於某事，事實上，是將自己擺在了你的世界的中心。你想要事情按照自己所要的方向發展，滿足你的願望，避開你的厭惡，按你所喜歡的來。當我們有這些想法的時候，我們其實是把自己擺在了所有事情的中心。

把視野拓寬一些。體會別人的視角，理解他們的苦衷，知道他們和你一樣處於執著引起的不輕鬆之中。注意到所有人其實是相連的，相互影響的。把心胸拓寬，從心裡希望別人可以不再痛苦，而不要為自己的利益得失太過擔憂。當你的容量擴大一點，你會發現自己不再那麼需要事情按你的想法去發展了。

看到所有事物美好的一面。當我們執著於一條路，可能會忽略其它路線上的風景。如果能夠欣賞其它路徑的美好，就不會對一條路過分執著。
真正擺脫執著的方法，還是兩個字：「放下」。不斷意識到自己的執著，不斷放下它。心也會跟著越來越輕鬆。 (文／李奧‧巴伯塔（Leo Babauta） 柯弦摘譯)