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■ 一心念佛、吃苦修苦行，修行不要在形式上裝飾我相。

■ 修行不是修給人家看的。

若是形於外的，你有幾兩重，人家一秤就知曉。

修行是向內不是向外的，要給人感覺不出來，這樣我們也好安心辦道。

■ 修行是用心，不是在「練身」。

■ 能夠不倒單要有善根，不是簡單的。

不是說用什麼方法去練習、對治的，這是一個有善根的人有心去修行，在「行」之中有一正念自然而成的。

若有人想用練習的，就是有一個執著，如出問題，人身難得，誤了自己很可惜！

■ 出家人就是在修六根對六塵的貪欲，解脫色身的束縛，不著五蘊的色相，坐無相禪。

如果執著有相坐禪，或有形式的用功，有一個「我」在做什麼，則會增長貢高我慢。

■ 靜坐時如有好壞境，都不執著，也不用說。

■ 出家了要多念佛，不一定要坐禪，功夫不到容易著魔。

■ 不要學固執，如還有個我，說修得多好，還是……。（未必）

■ 行日中一食或過午不食，那是順著身體的自然狀況，在飽足清淨的情況下，自然不需多食，而捨下一些多餘的飲食，並不是勉強去行的。

像你們現在，還是一身的無明習氣在妄動，所吃的，恐怕都還不夠體內的消耗，還談什麼日中一食？

不變成餓鬼就好了。

■ 修學佛法，並不是什麼都不要，那會走偏的，師父只教你們念佛。（沒叫你們練身）

師父以前在山上是隨緣，眾生能吃則人也能吃，天人供養自然。

如果餓了硬忍，則身體會壞。

修行是用心，不要去練那種不倒單、不吃東西。

■ 師父修到現在，一直有一種感覺，即是修行萬一走錯路，很危險，唯有念佛最好；若想搞些花樣不吃飯，身體搞壞了，不能安心修行，則枉費來出家；師父以前搞很多名堂，現在老了，知道錯了。

師父曾經一個星期、一個月沒吃飯餓肚子，但我很少說，怕你們誤會，跟著學，你們如果不吃，飢火上升會起煩惱，甚至把身體弄壞。沒有了這個假體，怎麼修？

所以我說你們如果肚子餓，吃幾餐都沒關係，只要不貪就好。

吃飽穿暖就好，修到後來精氣神飽足，自自然然可以不吃不睡。

今天我飽飽的，香也不知、味也不知，若是貪香、味、觸、法，愛情愛別就出來，生老病死就過來了。

■ 修行不是在忍飢餓，一天只吃一餐，不但體內虛火會上升，身體會虧損，且忍久了，還會墮入餓鬼道。（因想吃的念頭反而更盛）

了生死哪有那麼簡單，不吃飯就能了生死，那大家都不吃好了。

了生死必須去無明習氣，要忍辱，忍辱第一道，這是最重要的，不是不吃就可以了生死。

■ 出家修行，就是要修色受想行識。

修五蘊皆空、粗衣淡飯，離香、味、觸、法，也不是教你不要吃飯，或越吃越少，而是要順其自然，要正常，要無所掛礙；如果有「我」「吃多少」的觀念，那就是執著了，故意不吃，火氣會上升，不能修行。

所以只要能吃飽穿暖就好了，不可貪。

■ 不要以為出家幾年了，要當法師、要閉關閉山。

修不到那個程度，什麼都還需要，怎麼去閉關？

閉到後來什麼問題都出來了。

要勇猛精進地修行，到衣食住都不需要了，才去閉山、閉關，這才有保障、有成就。

■ 自己精進也不知道。要順其自然，不能太執著，執著要用功；要順其自然，自己精進，也不知道自己在精進。

■ 修行須在不知不覺中進步，一天過一天，無掛無礙、無憂無惱，這樣才行。

如果還執著我在進步，或做了多少功德，會起貢高我慢，還是很危險。