◎ 非分之收穫，陷溺之根源 ◎

非分之福，無故之獲，非造物之釣餌，即人世之機阱。

此處著眼不高，鮮不墮彼術中矣。

　禍福本是循環相連的。孟子說：「雖曰愛之，其實害之，雖曰憂之，其實仇之。」（按：唐˙柳宗元《種樹郭橐駝傳》）這是說明了禍福循環相連的道理。因此，人無功受祿寢食不安，就是怕得非分之福，受了造化弄人之禍。所以「非分之福，無故所獲」，我們應該極力躲避，不要使它臨到自己的身上。

　一般人不明此理，偏偏要去尋找意外的收穫與利欲，結果弄得身敗名裂，亡國破家為數也不少啊！達人君子凡事從遠處看，要能夠事先了解利害關係，就能不墮其中了。

＜註＞

造物：上天；大自然。

機阱：機關陷阱。

術：計謀。

＜延伸閱讀＞

《柳河東集》‧《種樹郭橐駝傳》／唐‧柳宗元，字子厚，世稱柳河東、柳柳州

    郭橐駞 (ㄊㄨㄛˊ　ㄊㄨㄛˊ) ，不知始何名。病僂 (ㄌㄡˊ；脊背彎曲，曲背、駝背) ，隆然 (高高突起的樣子) 伏行 (走路時，面向地) ，有類橐駞 (即駱駝，因其背肉似橐，故稱橐駞) 者，故鄉人號之「駞」。駞聞之，曰：「甚善！名我固當。」因捨其名，亦自謂「橐駞」云。

    其鄉曰「豐樂鄉」，在長安西。駞業種樹，凡長安豪家富人為觀游 (種樹以供觀賞、遊玩，或作修建觀賞遊覽的園林) 及賣果者，皆爭迎取養。視駞所種樹，或移徙，無不活；且碩茂 (高大而茂盛) ，蚤實 (早結的果子) 以蕃 (繁多、茂盛) 。他植者 (其它種植的人) 雖窺伺傚慕，莫能如也。

    有問之，對曰：「橐駞非能使木壽 (使樹木長壽) 且孳 (ㄗ；滋生、繁殖，生長得快) 也，以能順木之天 (自然本性) ，以致其性 (充份發展它的本性) 焉爾 (古文中用在句尾的語氣詞，等於口語所說的「罷了」) 。凡植木之性，其本欲舒 (樹根希望舒展) ，其培欲平 (為保護植物，在基部堆上泥土；即覆蓋泥土要平均)，其土欲故 (原來的土；即移樹時要多帶點舊土) ，其築 (填泥以護衛) 欲密 (新培的樹，泥土要緊密、堅實) 。既然已，勿動勿慮，去不復顧 (不用回頭再照顧) 。其蒔 (ㄕˊ；栽種、種植) 也若子 (好像養育兒女)，其置也若棄，則其天者全，而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩而茂之也；不抑耗 (抑制、損耗、損害) 其實而已，非有能蚤 (早) 而蕃之也。他植者則不然，根拳 (彎曲) 而土易 (彎曲樹根而更換新的土壤) 。其培 (栽培、滋養) 之也，若 (如果) 不過焉則不及。苟有能反是者，則又愛之太殷 (過於殷勤、太過周到) ，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者爪其膚 (用指甲弄破樹皮) 以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實讎 (ㄔㄡˊ；仇) 之。故不我若 (所以不如我、不及我) 也，吾又何能為哉？」

    問者曰：「以子之道，移之官理 (這種樹的道理，運用於居官理政，為官治理百姓 ) ，可乎？」駞曰：「我知種樹而已，官理非吾業也。然吾居鄉，見長 (ㄓㄤˇ) 人者 (為人民之長者，亦即治理人民的官長) 好煩其令，若 (好像) 甚憐 (愛) 焉，而卒以禍。旦暮，吏來而呼曰：『官命促爾 (你) 耕，勗 (ㄒㄩˋ；鼓舞、勉勵) 爾植，督爾穫，蚤繰 (ㄙㄠ；繅，煮繭抽絲、抽繭出絲) 而緒 (理出絲頭) ，蚤織而縷 (ㄌㄩˇ；線、布縷，即紡線織布) ，字 (撫養、教養、養育) 而 (爾，你們) 幼孩，遂 (生長、長成) 而雞豚 (ㄊㄨㄣˊ；小豬) 。』鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人 (百姓) 輟 (ㄔㄨㄛˋ；停止) 飧 (ㄙㄨㄣ；晚餐) 饔 (ㄩㄥ；早餐) 以勞 (慰勞) 吏者 (即停止食用煮熟的飯菜，出來迎接、招待官員)，且不得暇，又何以蕃 (繁殖) 吾生 (生產) 而安吾性耶？故病 (困苦) 且怠 (殆，疲乏) 。若 (似、像) 是，則與吾業者其亦有類乎？」

    問者嘻 (笑貌) 曰：「不亦善夫！吾問養樹，得養人術。」傳其事以為官戒也。


【譯文】

    郭橐駞，不知道他原先叫什麼名字。由於他患有駝背佝僂的毛病，背部高高隆起，面朝向地，俯伏著走路，好像駱駝的樣子，所以鄉里人稱呼他「橐駞」。橐駞聽到這個稱號，說：「好啊！這樣稱呼我，確實是很恰當。」於是捨棄他的本名，也自稱「橐駱」了。

    他的家鄉叫「豐樂鄉」，在長安城的西郊。橐駱以種樹為職業，凡是長安城一帶有錢有勢的豪紳人家要種花木來觀賞的，以及賣水果的商人，都爭相迎請、雇用他。他們看到橐駱所種植的樹木，或是移栽的樹木，沒有活不成的，而且長得高大茂盛，果實結得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能比得上他。

    有人問他其中的原因，他回答說：「我並不能使樹木活得長久，而且生長得又快又茂盛，只不過是能夠順應樹木自然生長的天性和規律，使它們按照自己的習性成長而已。一般說來，種植樹木的習性要求是：樹根要舒展，培土要平整、均勻，移栽樹木要保留根部原有的舊土，四周圍基的搗土要緊密堅固。這樣做完這些以後，就不要再去動它，也不要再為它擔心；離開後，就不必再去照管、看顧它了。樹木移栽的時候，就像照顧、養育子女一樣，精心細緻；栽好後，就置於一旁，如同將它丟棄一樣，那麼樹木的生長的規律便可以得以保全，不受破壞，而它自我生長的天性便能得以發展。所以我只是不妨害它生長罷了，並沒有使它們長得高大茂盛的特殊本領；我只是不抑制和損害它們結果實罷了，並沒有使它果實結得又早又多的特殊本領。其他種樹的人卻不是這樣，他們把樹根弄得拳曲不能伸展，又換了新的土壤，培土不是過多，便是太少。如果有人能夠不犯這樣的疏失，卻又對樹木愛得過於過於愛惜和擔心，早晨看看，黃昏摸摸，已經離開了，還要回頭看顧。甚至，還用手指抓破樹皮來檢查樹的死活，搖動樹的根、莖來察看樹種得鬆動還是結實；這樣，樹木的天性就日益喪失了。雖然說是愛護樹，實際上卻是傷害它；雖然說是為樹擔心，實際上卻是仇視它。所以他們所種的樹都不如我啊！我又有什麼特別的本領呢？」

    問的人說：「把你種樹的道理，轉用到為官治民的方法上，可以嗎？」橐駝說：「我只知道種樹罷了，作官為政不是我的職業啊！然而我住在鄉里，看到那些官吏喜歡不斷地發佈各種命令，好像很憐惜百姓，結果反而造成了災禍。每天早晚，差吏來到村中喊叫：「官長指示要催促你們耕田，勉勵你們播種，督促你們收割。早點繅絲，早點紡線織布。撫育好你們幼小的子女，養大你們的雞豬。」一會兒擊鼓把人們聚集在一起，一會兒又敲木梆把召集大家。我們百姓顧不得吃晚飯、早飯來應酬慰勞差吏，尚且都忙不過來而沒有空暇，又靠什麼來使我們興旺人丁，增加生產來安定生計呢？所以大家在如此的剝削騷擾下，生活都非常困苦而且疲憊。像這樣，那就與我所從事的工作，是否也有大概相似之處呢？」

    問的人感慨地為之一笑，說道：「這不也是說得很好嗎？我問的是養樹道理，卻得到了養民的辦法。」於是記下這件事，把它當作為官吏治民的鑒戒。

參考：http://tw.myblog.yahoo.com/dr-free/article?mid=1811&prev=1817&next=-1