光復台灣的歷史，光復台灣的社會正義

宋楚瑜

2005.10.25.

　　今天是台灣光復６０週年，是一個值得慶賀與紀念的日子。但是，相較於美國、歐洲、中國大陸對於二戰６０週年的一系列活動，台灣的執政當局，卻表現得好像不重視，甚至是不太喜歡這個打贏日本侵略者的日子。

　　日本侵華遠在滿清時期即已開始。民國肇始，日本對中國的野心便不曾稍歇。民國二十年（１９３１年）一月二十八日中日在上海的軍事衝突，因嚴重威脅到各國在上海的經濟利益而受到國際間的關切。直到民國二十六年（１９３７年）七月七日蘆溝橋事變發生，蔣中正先生發表嚴正聲明「不得侵害中國主權與領土之完整」，並沈痛宣告已臨「最後關頭」，號召國人「拚全民族生命以求國家生存」，我全國同胞無不投袂而起，揭開八年抗戰的序曲。在歷經平津戰役，淞滬戰役，南京戰役，徐州台兒莊大捷，平型關大捷，武漢戰役等主要戰役後，中國軍民傷亡犧牲了超過四千萬人。民國三十四年（１９４５年）八月初美軍以原子彈轟炸日本，八月十五日，日本宣佈接受波茨坦宣言的要求－無條件投降。

　　民國三十四年（１９４５年）九月三日，日本政府代表外相重光葵、日軍大本營代表總參謀長梅津美治郎大將，在東京灣的美國主力艦密蘇里號上，正式向盟軍最高統帥麥克阿瑟上將，美國代表尼米茲上將、中華民國代表軍令部長徐永昌上將等盟國將領投降，簽下日本投降的歷史文件。

　　民國三十四年（１９４５年）九月九日，中華民國政府在南京接受中國戰區日本軍隊的投降，日方代表是岡村寧次大將，中華民國受降代表則是陸軍總司令一級上將何應欽與海軍上將陳紹寬。

　　民國三十四年（１９４５年）十月二十五日，６０年前的今天，也是在上午，就在離這裡不到兩公里遠的公會堂（今中山堂二樓），中華民國政府在臺北舉行受降典禮，台灣的日軍統帥兼台灣總督安藤利吉，代表日本，將投降書交給了中華民國所派的代表陳儀將軍。被日本統治五十年的台灣，按照開羅宣言、波茨坦宣言的決議，正式歸還給中華民國，結束了日本軍國主義的侵略，對日抗戰終告結束。中華民國政府為紀念臺灣重回版圖，明定每年十月二十五日為「臺灣光復節」。

　　講歷史，就應該有一種「實事求是」的態度。台灣自古以來與大陸就是一體相連，血緣、地緣（大陸棚）、語（言）緣、文（化）緣（包括宗教、風俗習慣）、商緣，密不可分，不容置疑。就像今年五月，我在北京清華大學演講講的，我們也必須承認，四百年來，台灣也曾被北京的滿清政府，當作化外之地，三令五申「寸板不許下海」、「片帆不許入口」。據尹章義教授所著「台灣近代史論」乙書（第十八頁）指出，荷據時期的大陸移民不足五萬，鄭氏時代則在十萬上下，拓墾的地區也局限於今台南一帶。康熙二十二年（１６８３年），施琅水師攻下澎湖，鄭克塽見大勢已去，送上降表，康熙欣然接受鄭克塽投降，台灣歸納大清版圖。但即使是台灣已歸入大清，大規模自大陸渡海移民者仍不多見，直自康熙四十年（１７０１年）以後，閩粵人民大量東移，官方有案可稽的，每年就「以十數萬計」（知府周元文語），私渡的更不知凡幾。

　　台灣也曾經被當作戰爭的犧牲品，在馬關條約中被割讓給日本。台灣先賢不接受日本統治，抗日保鄉的事蹟不絕於史。接下來五十年，持平的說，日本人統治台灣，雖然動機與正當性，尤其是統治殖民地的心態與手段甚為可議，但也有些建樹。接著，若非國民黨在台灣痛定思痛，積極建設，台灣也不會有繁榮富裕的經濟環境。

　　這些歷史事實，不論我們喜歡或不喜歡，不論功過歸屬於我們的敵人或朋友，沒有人可以否認，因為事實就是事實。台灣歸屬於中華民國的法理根據，也同樣的不容扭曲。某些人想曲解舊金山和約、波茨坦宣言以及各種歷史文件，來捏造台灣地位未定的法理依據，故意否認或忽略台灣交還給中華民國的事實，都是用政治觀點扭曲歷史事實的行為。

　　很不幸的是，中華民國的前總統李登輝先生，近日竟然跑到美國去告洋狀，扣在野黨紅帽子，看看全世界，有那一個正常國家的卸任元首，會到另一個國家去數落自己的國內政敵？而且公開否定自己的國家－中華民國，說什麼「中華民國借住台灣，可以隨時趕出去」。既然否定了其曾擔任總統長達十二年的中華民國，為何又享受中華民國卸任元首禮遇民脂民膏？

　　其次，李登輝大談台灣需要攻擊性武器，更是荒謬絕倫。我們只能說，台灣太幸運了，台灣本島有五十多年，沒有經歷過真正的戰爭，沒有親身體會過妻離子散，屍橫遍野的慘況。一個真正執著的和平主義者，一個真正愛台灣人生命的政治人物，決不會對戰爭攻伐如此的著迷。台灣的光復，不是一個將軍將一份降書，交到另一個將軍手裡，這麼簡單的問題。台灣之所以能光復，是中國與日本，幾千萬軍隊與人民的血淚換來的，經歷過那段日子的人們與家庭，沒有人希望再經歷一次火海與血水的洗禮。台灣現在，需要的是和平與發展，而不是戰爭與武器。

　　台灣今天的問題，不在於能不能戰，而在於為何而戰？為誰而戰？連李登輝在美國都不禁公開批評民進黨執政以來，「台灣現在是富者愈富、貧者愈貧，三個家族就控制所有金控，給人民什麼觀感？」。我們的問題不在於要不要為民主而戰，而在於現在民進黨執政下的「民主」還有沒有價值？有沒有為人民創造更好的生活？套一句美國前總統雷根曾說的話，｢政黨輪替｣，人民的生活比以前更好嗎？

　　幾天前白米炸彈客楊儒門被判刑七年六個月，引起了台灣社會的關注與討論，雖然他的行為不足為取，但細究其原因又何嘗不是「官逼民反」的例證？當農民已無法藉農事生產而生活時，當初靠農民起家的民進黨早已背離農民而去，以白米炸彈為手段，是何等深沉哀痛的抗議？

　　除了財富集中在少數人手中，政治的權力由少數人把持、媒體被執政者操控做置入性行銷、司法的正義任由當權者操弄，我們不禁要問台灣民主的價值在哪？人民的自由權利在哪？台灣的社會還有多少的「白目炸彈」隱藏其中？

　　舉個例子來說，前幾天民視新聞報導，台灣７０％的家庭資產，集中在２％的家族手中。大家知道這是多可怕的現象！當初毛澤東掀起中國農民革命，主要的論述，就是中國８０％的土地，集中在２０％的地主手裡。而現在我們貧富差距的狀況，不但愈來愈嚴重，而陳阿扁還要力推什麼二次金改，讓大財團愈變愈大，小市民愈來愈窮。另一方面，十年教改，完全崩解了以往學費低廉的教育體系，這原本是窮人們翻身的主要管道，現在卻被失敗的教改所破壞，讓貧窮變成世襲。

　　最近，民進黨執政下的弊案雖然不斷被揭發，但連改變２００４年總統、副總統選舉結果的「三一九槍擊案」，都可以推到死人身上來結案，高捷弊案用一份代理市長主持的調查報告掩飾其犯行，又算得上什麼？用改革變成鬥爭的代名詞，軍公教人員１８％退休優惠存款讓曾經為台灣有過重大貢獻、認真的公務員被污名化，攻擊者漠視這些政策形成的時空背景，沒有配套就要刪除，這已違反社會公平正義的原則。這些論點，我在兩年前的萬言書中，就已經提過，現在則更加嚴重。各位，如果我們的民主，不能改善大多數人民的生活，只是讓富人更富，窮人世代更窮，社會沒有正義、人民沒有願景、兒童沒有好的教育機會、未來沒有希望，台灣人會變得更有尊嚴嗎？那這種「假民主」又有什麼意義！

　　換句話說，貧富不均使得人民不知為何而戰？為誰而戰？才是台灣真正核心的安全問題。請問，有誰願意拿槍去保衛坦護「暗槓」了四千萬林文淵的執政者？有誰願意去為弊案連連的高雄捷運寸土必爭？有誰願意流血扞衛阿扁的一大堆白手套？又有誰願意為了保衛得財不義的富豪們蓋的別墅，而讓自己的房子被炸成碎片？真正危害台灣國家安全的，不是在野黨，而是這些令人髮指的貪官污吏，是這些吃相難看、不知收斂的財團巨商。

　　台灣自民國三十四年光復，至三十九年四月，台灣省政府公佈台灣省地方自治實施綱要，同時全面調整行政區域，歷次的地方自治選舉，選民對選情都不像今年如此般地冷淡，為什麼會這樣？當政府的存在已失去了為民眾服務的目的，當民眾深切期待廉潔政治時，國民黨與民進黨若只能泥足深陷於「老黑金復辟」與「新黑金深化」的口水論戰，而沒有真正的改革行動，人民還能對他們有何期待？人民的無奈，就是這種政治疏離的結果！（台灣最大的危機就是政治疏離！其最顯著的現象就是自殺和離家出走。）

　　所以，在台灣光復６０週年的今天，我們不僅要誠實地面對光復台灣的歷史，也讓我們謙卑地期許光復台灣的社會正義，光復台灣的真正民主價值！親民黨特別邀請尹章義教授，來為我們講台灣的歷史，一方面是紀念光復節，另方面也希望透過這樣的活動，讓更多台灣人民，建立正確的歷史態度，瞭解真正的歷史事實，從而建立大是大非的觀念，讓真正的民主價值、社會正義與民生樂利深入我們的社會，深植全台灣的人心。

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資料來源：

親民黨全球資訊網／【主席新聞】／宋主席台灣光復六十週年紀念談話(2005/10/25)

參考閱讀：

1. 親民黨全球資訊網／親民新聞館／親民電子報／第 31 期／建構台灣未來的願景－當前台灣面臨的問題、反省、與展望（發刊日期：92年2月13日）

2. 《建構台灣未來的願景》「萬言書」／宋楚瑜（2003年2月12日）