作家
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| 2009/06/30 13:51:29瀏覽353｜回應0｜推薦1 | |
| 問1-1：修行安般念（anapanasati）有四個階段，我們怎樣決定何時該從一個階段換到下一個階段呢？ 答1-1：佛陀逐步地教導安般念：長息、短息、全息、微息，乃是為了容易明瞭；實際修行的時候，四個階段可能會同時發生。例如：當你的定力已經進步到能夠持續地專注入出息半小時的時候，你就可以開始專注全息。那時，不論氣息長或短，你都應當專注於經過同一點上的全息，即是從開始到結束的氣息。然後，若你能專注於長息的全息或短息的全息持續一小時，入出息將會自動變得微細，你就可以改專注於微細的全息。如果入出息不變得微細，則你應只專注於全息，不應故意使氣息變得微細，也不應故意使氣息變長或變短。如此，四個階段包含在同一個階段裡。在第四個階段時，氣息只是變得微細，並非完全停止。氣息只在進入第四禪時才會完全停止，這是最微細的階段。 問1-2：修行的時候是不是一定要有禪相？ 答1-2：修行某些業處（kammatthana）時，如：安般念、十遍禪、不淨觀 （asubha），禪相是必要的。如果想修行其他的業處，如：佛隨念 （Buddhanussati），則不需要禪相。修行慈心觀 （metta-bhavana）時，破除人際之間的界限可稱為禪相。 |
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| ( 心情隨筆｜心靈 ) |
