有時靜靜地一個人時，往往都會去思考一些平常一直很猶豫的問題，但始終理不出頭緒來，只能下個結論為＂為什麼人總是如此的盲目？＂

　　人們總是明知不可為而為之，明知可為而不為之。這到底是用什麼樣的心態，處理、看待事物，盲目到底是好還是壞啊？人總是用千奇百怪的理由，在一次就好、自己是對的、相信自己的決定、跟著感覺走、愛上了又能如何......等等，目的就是要說服自己。試著學會說＂不＂、試著學會＂放手＂，好像都成為一件難事，都變得不乾脆了。人們的心中始終會抱著一絲絲的希望～他會回心轉意、他是愛我的、我是對的......等等，只要有一絲絲的希望，我們都是有機會的。但就是這一絲絲的希望，而抹滅了說＂不＂與學著＂放手＂，為什麼要盲目，清晰的大腦時常與我們talk，什麼是對什麼是錯，但一有關於情感方面，清晰的大腦將一再的姑息情感這小子，為什麼會如此的心軟，為什麼不學著乾脆，所謂意氣用事，指的是情感這小子嘛？都是情感惹的惑。ㄞ！不知道、不明瞭，想問為什麼我的心？　　　

　　這次返家，發現了一樣好東西，就是＂心經＂。

　觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，渡 一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空， 空即是色; 受、想、行、識，亦復如是。舍利子，是諸法空相 ，不生、不滅，不垢、不淨，不增、不減;是故空中無色，無 受、想、行、識，無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法;無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡; 無苦、集、滅、道，無智亦無得。

以無所得故， 菩提薩埵，依般若波羅密多故，心無罣礙，無罣礙故， 無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般 若波羅密多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜 多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能 除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰 ：「揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」

　宜：心情浮躁時，不宜：嬉鬧玩耍時。不知道盲目的時候可不可以用耶？！