殊 途 同 源 

巧合的是，『今世代出巴別』的幾條動線，與『前世代』各個種族遷徙的路線幾乎雷同，似乎有股看不見的力量，將挪亞的後裔牽引到埋著『前世代古文明』的遺址上，建立起同質性的『今世代文明』。

所有『出巴別』的遷移路線中，除了留在『彎月區』活動的閃族諸部落，是屬近距離的移動外，其它路線都是路途遙遠的長征。每到一處新天地，總有一些倦怠者，留下建立新的家園，其餘的人稍事休息後，又再啟程直走到地極海角才打住，不過，身上流著冒險家血液的人，沒多久就鑿木為舟槳，筏往一無所悉的海域，進行更富挑戰的征途。

跨出巴別後，不論是往歐洲大陸，或往非洲大陸，還是朝東邊的印度及更遙遠的西伯利亞，每一條路線都步步危機。移民隊伍不單要克服大自然摧枯拉朽的威力，也要提防飢餓的猛獸之吞噬，以及忍受叫他們束手無策的瘟疫病痛，還要提心吊膽來自敵對部落的無情掠劫械鬥，因此，為了尋求從『神』來的奧援及庇護，先民對於巫覡的擺佈更加言聽計從，在其一聲令下，製作出一尊尊泥塑木雕的偶像，伴隨著移民隊伍前進征伐。

每當頂禮膜拜時，其實就是在宣告尊卑兩造間的權利義務，跪地的卑方表明甘願接受端坐的尊者之支配管轄，以換取從尊者來的供應及護衛，這是種契約交換的行為。『敬拜上帝』就是委身於光明國度，而『崇拜偶像』就是臣服於黑暗帝國。

您不能不知道，『拜偶像』在上帝的眼中，就如同洪水前的『人神苟合』般教祂難以吞忍，『拜偶像』歸類為『邪惡事』的範疇，比起燒殺盜欺的『罪惡事』更嚴重，保羅更認為『各樣不法不義的壞勾當，實皆源自於拜偶像』【羅一24~27】，沒錯，萬惡淫為首，此『淫』是指『人神交瀆』。請注意！上帝肯饒恕得罪祂的『罪惡』，卻不給挑戰祂的『邪惡』留轉圜餘地。

除了『神像』外，巫覡還為邁向不可知前途的族人，製作了各式各樣的『護身符、吉祥物』及『圖騰』，還訂定了各種千奇百怪的『禁忌避諱』，以免族人無意間觸怒無處不存在的“精靈鬼怪”，也為了方便在沒有廟殿的荒郊野地，能夠將『眾神』隨召隨到，便發明了套『咒語』。

先民哪裡知道在一次次的『起乩迎神』中所召喚附體的，根本不是會教他們農耕、水利、取火、草藥、建屋的那批『前世代神----護衛天使』與『聖人、仙佛----護衛天使與人所生之異人類』。『前世代神』早天人永隔，被囚禁在暗不見天日的無底坑中，而聰明絕頂、法力無邊的『高智能仙佛、聖德』已盡滅於洪濤下，其亡魂被丟在陰間火刑，任憑巫覡怎麼召喚也徒勞。

那麼，一次次應召現身，自稱是『神、仙、佛』的，又是“何方神聖”呢？除了居心叵測，由始自終都是人類死敵的『叛亂天使』外，還會有誰呢？負責接手保護『今世代』人類的新一批值班的『護衛天使』，看到前期學長們的下場，早就戰戰兢兢地在崗位上服役，那敢色膽包天地再造次！因此『前世代』的人類，是被“好色的神”所連累；而『今世代』的人類，則是被“壞心的鬼”給欺瞞愚弄。

現在我們得知，三、四千年前散居全球的各個民族，其『原始宗教』都是在狂熱追尋可供巴結交易的『下凡神』，且自詡是『下凡神』與女先祖感孕生下的後代而沾沾自喜，許多原住民部落也認為其祖先是『蛇』或『獸』，華人也慣稱自己是『龍的傳人』，這都是對『前世代』那段『人神交瀆』的荒唐歲月之遙祭)。

上古的『原始宗教』，全都與『性』脫不了干係。“神貪愛女色”的觀念已根深柢固地存在人類的潛意識裡，所以，看到臺灣的寺廟，常雇用脫衣舞孃在神明的面前大跳豔舞，叫人神齊瘋狂的舉動，也就沒啥好奇怪的了！(宗教的『宗』字，象形乃男女生殖器交合之形，也難怪印度及東南亞有些寺廟，在牆面上刻有諸多男女交合的浮雕，更證明洪水前後的『原始宗教』總離不開淫穢的祭祀場面)

經撒但於巴別時期的『架空上帝』後，世上已鮮少人真正認識上帝了，雖然『皇天上帝』的信仰，被未經巴別邪酵污染的華人給奇蹟似地保留下來，但畢竟那只有君王一年祭祀一次，尋常百姓早就不認識『皇天上帝』了，直到上帝主動造訪亞伯拉罕，人類才又再與創造主宰重新建立起關係來。

『巴比倫文明』概分成五段時程。一是，洪水前亞當之子該隱建立的『蘇美文明』(約西元前3600年～西元前2344年)；二是，洪水後挪亞的曾孫寧錄建立的『巴別‧吾珥文明』，史家稱之為阿卡德帝國、烏爾帝國，世上的古老傳統宗教信仰大都源出於此(約西元前2300年～西元前1950年)；三是，著名的『漢摩拉比法典』之頒布者，傑出的閃族軍政領袖漢摩拉比王所建立的『古巴比倫帝國』(西元前1830年～西元前1530年)；四是，建造七大古奇景之一的『空中花園』，又併吞亞述帝國征服南國猶大，擄走猶太人的尼布甲尼撒王所建立的『迦勒底帝國』(西元前606年～西元前539年)；五是，將在末世重現，掀起腥風血雨的『大淫婦----新巴比倫帝國』。

其實，《啟示錄第十七章》中的『大淫婦』一詞之原文即『神女廟妓』，當我們明白昔日巴別的『神妓』在『迎神起乩』時所扮演的角色與功用時，對於破解《啟示錄》中的『大淫婦』有莫大的幫助，由於躍上末世舞台的是兩隻分別執掌軍政與宗教的『魔獸』，故屆時充當兩獸之『神妓』的集團也會有兩個，一是替『敵基督』效力的『新巴比倫軍政帝國』，一是供『假先知』驅策的『新巴比倫宗教帝國』，至於這兩位『神妓淫婦』究竟是誰？容待《新世紀城塔傳奇》一文中，再作有系統的抽絲剝繭。底下，先讓我們稍稍來瞭解一下，四千年前『出巴別』各移民路線的情形，就從含族說起。

◇ ◇ ◇ ◇

含族踏出巴別後，先南下阿拉伯半島，旋即一支遷往迦南地，一支進入印度次大陸，一支經西乃到埃及地定居，人類學家也認為，『今世代』的埃及住民，應是亞洲遷來的移民者。不久，部份的含系先民復又離開埃及，在往後的幾百年間，這群膚色黝黑的探險家，其足跡已踏遍整塊非洲大陸。與其它三個文化古國一樣，洪水前的埃及就已存在著高度發展的文明，只不過已埋在腳下的土層裡。

含族掌控迦南地、埃及地、印度的統治權僅短短幾百年而已。印度後來拱手讓予雅弗族人，迦南地則被閃族的以色列人征服，若不是約書亞中計，恐怕迦南的含族人已滅種；埃及地則落入閃族的阿拉伯人手中，真應驗了挪亞說的預言『含的子孫要給閃的子孫作奴僕』【創九25~26】。(以色列人的先祖以撒，阿拉伯人的先祖以實瑪利，乃“同父異母”的兄弟，其父就是亞伯拉罕。上帝原命令以實瑪利必須住在迦南地的東邊【創十六12】，但由於以實瑪利的母親及妻子都是來自埃及的含族後裔，因此以實瑪利抗旨違令遷至埃及，其後人取得統治權當上法老王，也展開了以、埃數千年來糾葛不清的恩怨情仇)

初抵埃及的含族，必是看上了尼羅河沖積而成的肥美沃土，但他們也飽嚐了年年潰決泛濫之苦，因此在埃及人的心目中，『尼羅河神』有著極崇高的地位，為了平息河神的忿怒，被犧牲投入怒濤中的孩童不知凡幾。(若為平息『太陽神』的怒氣，則投童子入火堆)

埃及人是超級迷信的種族，他們為了取悅眾神，聽憑祭司們的擺佈，不惜耗資費力蓋了許多宏偉的神殿。西元前一千三百多年，埃及有位賢君名叫易克阿唐，他看清埃及之所以道德敗壞，其主因就是淫穢的『多神教』所造成的，故他全力鼓吹『一神教』，並下令禁巫術、除偶像、關廟宇、逐僧侶，思圖扭轉迷信邪惡的風氣，但這項改革運動僅實施十年就告失敗，主因是既得利益的祭司們從中作梗。

不論前、今兩世代，『出樂園』或『出方舟』的最起初，那一縷馨香都是獨獨獻給天父亞威的，也就是說，人類社會最早的宗教行為，絕對是祭祀『獨一上帝』的信仰，後來會演變成『多神汎靈』的一籃子大雜燴宗教，全肇因於“蛇族”引誘之故，導致有些民族早忘了『獨一主宰』之存在，有些則僅君主領袖奉祀『獨一主宰』，而廣大的中下層百姓幾乎都是『多神教』的擁護者。雖然，不少民族都有過一些有識之士，明白『多神教』對社會善良風俗之戕害，故歷史上曾發起改革運動，企圖將民心由『多神』導向『一神』，如中國的孔子、埃及的易克阿唐王，但這些努力都告失敗。

『一神教』立足的空間，自古以來就一直遭到『多神教』的極度壓縮，但敬拜『獨一上帝』的信仰就好比『壓傷但不折斷的蘆葦、將殘但不熄滅的燈火』，從未在地上完全消失過片刻，只是隨著時光流逝，縱然拜『皇天上帝』的華夏民族，與拜『亞威天父』的希伯來民族，其對『獨一主宰』的認知與敬拜方式，也無可避免地逐漸變質了。

埃及的易克阿唐王，所推崇的『獨一主宰』是『太陽神』，印度人的『至上神』是娶三個太太的『梵天』，希臘人的『至高神』是『宙斯』，也是『日神』，有些印第安部落的『至上神』則是『月神』，林林總總的『至上神』，沒一個是造日、月、星的『天父上帝』。大家必須明白一件事，幾乎每個民族都有位『至上神』的存在，但可別誤以為皆是同一位創造天地者，因此，致力倡導『獨一神教』的人，也未必是在為『亞威天父上帝』發熱心，既殊途又異源。

『創造日月星辰的至高主宰』為何在先民的心目中，竟淪為『受造的日月星』呢？這正是撒但在『架空上帝』後，餵食『貶低上帝』的毒酒予世人，讓人類在逐漸淡忘『亞威天父』後，竟從眾多膜拜的神祇中，挑位『一級主神』權充『至上神』，從此各民族的『至上神』變得五花八門，有日神、月神、蛇神、河神、----。更可笑的是，這些『至上神』只領風騷五百年，隔段時間後就下台換人坐，如埃及的『尼羅河神』就被『太陽神』給取代。

有些研究宗教歷史的學者斷言，易克阿唐功虧一簣的『獨一神教』，反而被曾待過埃及四十年的摩西給抄襲模仿，成功地創設了拜『獨一上帝』的猶太教，然這臆測與事實相去甚遠。埃及的『獨一神教』所膜拜的對象是『太陽神』，根本與猶太教敬拜『造日頭的亞威天父』完全不同，況且，摩西設立猶太教的時間，尚比埃及的『獨一神教』還早約百年。

幾千年來，生存在非洲大陸上含族後裔們，透過巫師不斷地與“祖靈、精靈、神靈、鬼魂”打交道，其膜拜對象紛亂雜陳。幾個世紀以來，天主教雖在非洲擁有數億土著教徒，但其原始迷信的『沙蠻』信仰並未連根拔除，反倒依附在天主教的節慶儀式中大行其道。住在這塊上空籠罩著密厚烏雲之『被咒詛的黑暗大陸』上之含的子孫們，後來雖改信天主教，但至今依舊飽嚐戰火、疾病、貧窮、饑荒、被販為奴之苦，其原因不外是『只接受基督宗教之表殼，當然無力掙脫咒詛之禁錮』。

根據聯合國糧食部門統計，現在的非洲有千百萬人掙扎於饑饉中，每天超過兩萬人活活被餓死，並且，連年乾旱的氣候讓少的可憐的耕地加速沙漠化，缺糧的情況持續惡化中。世界衛生組織報導，非洲南部有好幾個國家，因愛滋病的侵襲蔓延，國民平均壽命已降至卅歲左右，不出幾年這些種族恐將從歷史上消失，雖然紅十字會、世界展望會等教會機構，不遺餘力地協助救濟，但非洲在長年的軍閥派系內戰下，國民平均所得一直無法提升，文盲問題也始終得不到改善，想擺脫貧困猶如雪上加霜。

※ ※ ※ ※

史稱『印歐族』的雅弗一系，跨出巴別後的頭一站，就落腳於歐、亞接壤處的安那托利亞高原，即今天的土耳其東半部，接著由此拆夥各奔四方展開征途。那原地留在安那托利亞的，就是《聖經》中的『赫人』，數百年後於土耳其建立了強大的『西台帝國』；往北的一支進入今天的俄羅斯；朝西的一支先邸巴爾幹半島(希臘人)，旋即踏遍整個歐洲大陸。

向東的那支路線比較複雜，其先遊牧到中亞一帶，然後又再兵分數路。其中一路進佔含的領地印度次大陸，另一路征服閃的領地波斯高原，這兩路入侵掠奪者史稱『雅利安人』；又一路朝更東方繼續遷移來到蒙古、新疆交界的阿爾泰山區，史稱『阿爾泰人』或『蒙古人種』。那留在阿爾泰的就是日後的『匈奴、突厥、東胡、蒙古人』，史家以『西域胡人』統稱之。離開阿爾泰的又拆成數條路線，一進入華夏地盤；一前往東三省渡鴨綠江進入韓、日；一遠征西伯利亞，克服酷寒渡白令海峽進入阿拉斯加，成為美洲的原住民，即俗稱的『印第安人』，故東亞的黃種人與美洲的“紅蕃”屬近親，人類學的分類上同屬『蒙古人種』。(“紅蕃”是謬稱，因印第安土著喜在身上塗層紅土泥巴，西方宣教士見狀誤以為發現紅色人種)

由於雅弗子孫善於馴馬騎射，其子孫探勘遷徙的足跡，較含及閃的子孫深遠許多，在短短數百年間，就征服了歐、亞、美洲三大板塊，使得其疆界幅員最為遼闊，真應了挪亞的預言『上帝使雅弗擴張』【創九27】。

※ ※ ※ ※

入侵印度半島的雅利安人，在『出巴別』千年後，於西元前1000年左右發明了梵文，著作了該民族最古老的文獻『吠陀經』，往後數百年間，此經書不斷加入後人的闡述註解，終成『六道輪迴投胎、造業障、因果循環報應、極樂涅槃圓寂、瑜珈』等宗教思想，於是形成印度半島上，最古老的宗教----婆羅門教，後改稱印度教(較猶太教晚六百年)。

征服者『雅利安人』透過婆羅門教施行殖民統治，極端不平等的『種姓制度』就此套牢在含族原住民的頸項上，令其世世代代永難翻身，三百年後便遭逢改革壓力，於西元前600年左右，強調『苦行、不殺生』的耆那教順應而生，接著，釋迦牟尼開始宣揚其『無私無慾、眾生平等』的理念。嚴格說來，釋迦牟尼算是哲學家或社會改革運動者，但絕非宗教家，他是個道道地地的『無神論』者，因為他『不信外力，重在自覺』。釋迦牟尼被冠上佛祖之名，借他的名號設立佛教，在他人生哲學之主張中滲入神話色彩，全是他逝世百多年後，其門生傳人的傑作。

變體的東方佛教，兩千年來不斷地擴張版圖，一支深耕盤踞在東南亞、中南半島一帶，俗稱『小乘佛教』；一支沿絲路經西域諸國進入中國，後再轉進日、韓，名叫『大乘佛教』；一支前進西藏，名為藏傳佛教即喇嘛教；奇怪的是，佛教在其發源地印度反卻幾近絕跡。近年來，佛教一改過去最為人所詬病的『消極出世』，喊出『積極入世』的口號，此名曰『新興佛教』的運動正以台灣為跳板，不遺餘力地搶攻歐、美兩地，特別是在法國與美國斬獲不少，而喇嘛教則在德國掀起一股熱潮。

讓台灣經濟大失血的，首推『錢進大陸、債留台灣』的部份惡質台商，其次，就是幾億、幾十億不斷將信眾奉獻的錢，在國內外亂砸的佛教各支派，佛祖若地下有知，其徒子徒孫將大把銀子浪費在到處興建華麗廟寺，並把他雕金塑銀地安座殿中，他不氣得吐血才怪！想當年，他就是不願住在奢靡的宮中，才毅然選擇出家濟人的。奇怪！這些開口閉口皆呼『佛祖』的後人，怎麼連這淺薄的道理都參不透啊！

佛祖由始至終都自認是個凡人，他生前囑咐弟子，萬勿對他頂禮膜拜，將釋迦牟尼塑成偶像，是他死後五百年後的事了。我敢說，在生民流離、失業嚴重的南投地震災區，花六十多億蓋『中台禪寺』的惟覺老和尚，及花廿多億蓋『佛陀記念館』，打算讓布達拉宮與梵諦岡汗顏的佛光山星雲法師，與花四十多億蓋『世界宗教博物館』的靈鷲山心道法師，還有在金山蓋大道場的法鼓山聖嚴法師，這一個個好大喜功的和尚，那天在陰間被佛祖碰上，不劈頭一頓罵才怪！

『佛』乃『人』與『弗』的組合字。『弗』之意為『不是、不正、違背』，因此『佛』就是『不是人的人、違背人倫的人』。上帝說：『人獨居不好，要有配偶』，又說：『動物都可作食物』，但偏偏『佛』要人違反人性地『禁慾』與『齋戒』。『弗』的甲骨象形文是﹝ ﹞，一瞧便知是條遊走四方的『蛇』，『佛』其實是假扮光明的『魔』【創二18、九3，提前四1~5】，一旦人接近“蛇族”被牠蠱惑轄制後，就成了不是人的『佛』了，『禮佛』實在是『寡婦壓死兒子』----一點指望也沒有！

幾年前，有位緬甸和尚，從正欲火葬的棺木中復活過來。由於他已死亡三天，棺木內佈滿惡臭屍水，但他奇蹟似地還陽回魂，也道出了在天堂蒙彼得傳福音解惑，及在陰間看到佛祖和眾多德高望重的僧尼，掙扎於火燄中受苦的親身超自然經歷，不過，由於他同時也看到許多緬甸人景仰的已故軍政要員也在火中受煎熬，因此其見證得罪了佛教界與獨裁政權。據悉，他已被捕下獄並殉道，生前共帶領了數百名緬甸和尚歸信受洗。

佛教認為『生命俱不離苦，有情世界皆煩惱，三界流轉，六道輪迴，皆是因果循環』，所以勸人要『五蘊與六大皆空』，因此『毀身滅智』的圓寂幻滅是『佛』的最高境界，說穿了，就是要以『出世、看破、捨下』來面對現實！但是，『魂、體』與生俱來的『七情六慾』，就連高人一等的天使都敗陣投降了，那誕生於罪孽、打滾於紅塵中的凡夫俗子，又如何憑血氣劣根去敵擋慾海狂濤呢？連保羅這等自律甚嚴，還上過最高層天的修為，最後不也落得嘆道：『我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？』【羅七18~八4】。妄圖不藉著『基督的寶血、聖霝的大能』等『外力』，以為單靠『自力』修行就想駕馭罪性與魔障者，真是癡人說夢話！

『可是現代新興佛教已改消極態度為積極了啊！』。那更糟，可以改的，就不叫真理了！印度教、耆那教、佛教等主張，比《摩西五經》至少晚了五百年以上，這些理論和上帝曉諭摩西的觀念有很大的出入，絕非如倡導『殊途同源同歸』者所言：『各個宗教信仰皆來自同一位神的啟示，各種族文化皆在反應同一位神的屬性』。

※ ※ ※ ※

就在『雅利安人』進佔印度之同時，同族另一支則進入閃之長子以攔族人聚居的伊朗高原。進佔伊朗的『雅利安人』，主要分為北邊的『瑪代部落』與南邊的『波斯部落』。起初『北瑪代』的軍力較強，於西元前606年推翻了亞述帝國，然不久，『南波斯』在古列一世勵精圖治下異軍突起，其孫赫赫有名的古列二世於西元前550年率兵攻克『北瑪代』，從此伊朗高原上誕生了個統一的國家波斯帝國。

古列二世即位時，但以理還活著，古列二世便是《聖經》中消滅巴比倫帝國，歸還『所羅門聖殿』器皿，遵照先知預言釋放被擄的猶太人回歸故土，完成聖殿、聖城重建的『古列王』。

在『出巴別』的千多年間，波斯的巫覡將『雅利安人』的傳統『沙蠻』信仰，演變到比在巴別時期更迷信、更墮落的地步。平心而論，同是『雅利安人』統治下的印度，其婆羅門教雖淫穢但其僧侶至少還懂些哲理論述，反觀波斯的僧侶就光只會以符咒、禁忌及巫術唬弄人。

就在印度的婆羅門教進行宗教改造之同時，波斯社會也彌漫著要求信仰革新的聲浪，這時瑣羅亞斯德跳出來創立拜火教，在西元七世紀回教攻陷波斯前的近千年間，拜火教一直是波斯的『國教』。拜火教於魏晉南北朝時曾傳入中國，唐時太宗賜名為祆教。

之所以名叫拜火教，想當然與『拜聖火』有關，由於該教尊崇『善神之首馬自達』，故也稱『馬自達教』，日本車廠“MAZDA”便取名於此，且相傳『馬自達』統率天界之光明天使對抗黑暗惡魔，故“MAZDA”車系的圖騰標誌正是“天使的羽翼”。拜火教其實對世界歷史有很深遠的影響，但這不在本文範圍內，待《認識世界各大宗教》系列中再深入介紹。

史家評論猶太教的教義，深受瑣羅亞斯德的『善惡二元論、天使論、惡魔論、末日論、彌賽亞論、審判論』之啟發，基本上，史家的觀點有著非常嚴重的時空錯置。眾所皆知，猶太教是『今世代』最古老，且最早有經典的宗教，先知以賽亞預言『道成肉身』，及先知彌迦預言『彌賽亞將出生在伯利恆』，時間上都比瑣羅亞斯德還早上百年；摩西著《律法五經》設立猶太教，遠比祆教還早850年；《約伯記》論及神聖上帝與邪惡撒但間的角力，更是比祆教早1250年，到底是誰啟發誰呢？

※ ※ ※ ※

往更遙遠東方遷移的『阿爾泰人』，在新疆稍事停留後，一支往蒙古、東北，爾後渡江進入韓國，再跨海進入日本。日本原住民的文明演進在起初千多年間乏善可陳，連文字也沒有，一直到西元前二世紀，秦始皇派方士徐福渡海訪蓬萊仙島尋長生不死藥時，徐福率著秦朝先進的艦隊，挾帶滿艙的金銀羅緞避走日本，於鹿兒島登陸時，被沒見過世面的土著驚為『天神駕天船下凡』，同行的百業工匠為三千童男、童女打造銅甲鐵刃，把拿石頭棍棒的日本土著打得落花流水，猶如一群『神兵天將』。

徐福將統一的日本取名『大和』，自封為首任的『神武天皇』，設立神道教，並編織許多神話傳奇來控制整個大和民族，直到二顆原子彈震醒日本朝野上下，日本人才從迷信中走出來，轉型成為世界一等經濟強國。

另一支『阿爾泰人』朝極地西伯利亞出發，渡白令海峽進入阿拉斯加，俗稱『愛斯基摩人』，人類學者也證實該族裔屬『蒙古人種』。接下來數百年間，這批冒險家逐步遍及北、中、南美洲，那承襲自巴別的造塔習慣，在南美崇山峻嶺間大放異彩。

還有一支經西藏進入中國南疆，並滯留於川康、雲貴、閩廣，再分支挺進至中南半島、台灣，中原人統稱作『蠻夷』。『蠻夷』逐漸漢化，但『蠻夷』攜自巴別的『沙蠻』淫穢宗教也無可避免地衝擊著華夏文化圈，導致中原本獨崇『皇天上帝』的珍貴本土信仰遭污染。入華的『沙蠻』，宗教學者概括稱作“古道教”，也就是漢末興起的道教之前身，所以嚴格說起來，道教不能算是華夏本土信仰，因其深受境外移入的『沙蠻』信仰給影響。

※ ※ ※ ※

西元前兩千年左右，當中國、印度、埃及、巴比倫各自建立起繁榮昌盛的帝國文明時，西進歐洲的『印歐族』，卻仍長期停留在原始的遊牧階段，成為古代最落後的地區，由史家冠以『蠻族』稱號，就可想見其文化水平之低落，他們使用文字足足比中國晚了千年以上，故文明古國名單中獨歐洲缺席。不過，歐人血液裡流竄著雅弗一系善於馴馬的基因，加上冶鐵技術高超，兵器製作精良，或許『琴棋書畫』不如人，但『跨騎射擊』卻所向無敵。(東征的十字軍與西征的蒙古，都是憑藉鐵騎打天下，兩者同是雅弗嫡系)

佔據並統治整個巴爾幹半島的『印歐族』，緬懷『前世代神』與人交媾所產下高大聰穎的『異人類』，他們自認是『異人類』中一位叫“希倫”的偉人之後嗣，為記念“希倫”故自稱為『希臘人』，並稱其統治地叫希臘，這典故與華人自詡是“炎黃子孫”，而炎帝、黃帝乃『神靈所生之異形』雷同。(古稱巴爾幹半島的北部為馬其頓，南部為希臘)

『異人類』的事蹟與形象，早深烙在希臘先民的腦海裡，因此不論是遠古傳說，或是隨後編造出的『希臘神話』，『前世代神』與『異人類』都是這些故事中的主人翁。(希臘神話中常見『人頭馬』等人獸合體之造型)

古希臘的宗教信仰，忠實地將巴別信仰毫無失真的傳承，希臘人口中的『諸神』與凡人之差別，只在於『諸神』會飛天遁地並且長壽不老，其它和凡人並無不同，也具有愛恨情仇之性格，因此，希臘的『神』也娶妻生子組成『神仙家庭』，實乃深受『前世代』記憶影響所致。希臘的神祇數量之多，叫人無法卒數，因此一年到頭大大小小的祭典也就排得滿檔，這就難怪，保羅站在希臘首府雅典的熱鬧市集上，因『看見滿城都是偶像，就心裡著急』【徒十七16】。

巴別的『占星術』到了希臘人的手中更行繁複，希臘人乾脆把千多顆夜間閃亮的星辰，當作所創造出來的『諸神』之化身，『神』的名字就成了星星的名字，並發揮想像力為每位『神』編造淒美故事，這些神話就成了日後歐洲文藝創作的題材智庫，也是廿世紀末颳起的『奇幻文學』之靈感源頭。(<