真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年8月21日(週三)心靈早課1883集

達摩祖師論集「悟性論」之53

「開悟見性」就是指清淨無為的本覺悟性顯現，因為遠離執著自我分別見和所知障的「有與無」，所以堪稱其為「不無不有遍一切清淨法界」，才能自由自在悠遊於天(精神界)地(物質界)之間。 因此唯有追求開悟成就之人，才會懂得一切的修行學佛鍛鍊之路，都只是在引度自我心靈國土的無量無邊眾生，只要一個起心動念、就代表一個眾生的出生，連同過去、現在、和未來總合的心起動念眾生，總加稱呼就是「十方無量無邊眾生」的緣起。 換言之，明心見性的人遇到任何事情時，都不喜歡傲慢自大的立下判論，也不會急忙批長論短的諍論是非對錯，執著「有」的人太現實、執著「無」的人太頑空，這些都不是明心見性的生命品質。 嚴謹的說，當我們在看待任何人、事、物還會心生相應的厭惡排斥時，這就是代表我們的內心之中，還存有令人厭惡排斥的東西存在；而「明心見性」的人，卻懂得受用「返觀自照」的生命品質，因此遇到任何八風、八苦的生命劇情降臨時，當下就會心生警愓的「覺知體悟」自我的分别心太嚴重了，必須立刻、馬上調整修正自我不如法的人生觀與心態，絕對不容許自己一錯再錯，和落入今生迷、永世皆迷的蓋棺論定結局。 在這個地方「悟性論」特別提醒我們，當我們能覺知體悟自我情緒已經陷入無知的失控中、自我上進的心已經顛倒昏沉放棄治療了、自我貪圖安逸享樂的心過度放縱了，這些問題原來都是來自我們的分別得失之見使然，因此當我們在面對一切外在人、事、物的煩惱罣礙時，都可以從「當下的一心」立馬來解除自我心中的各種無明眾生，無明眾生亦名為無知的業障。 換言之，無知的眾生所指的就是自我心起動念的「迷妄之心」，這是修持「大乘菩薩行」遠離一切迷妄，非常重要的修行修心概念與心態。 (文圖：園區內的蘋婆園屬於大型喬木，20多年來長得太高大了，只有松鼠才能吃得到，今年痛下決心全面修剪矮化，師兄們開始砍除太密集的蘋婆樹~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#