真言宗「漢傳大乘密教」 心中心經密系列~

卍横山華嚴寺住持聖境法師 2024年8月20日(週二)心靈早課1882集

達摩祖師論集「悟性論」之52

「悟性論」的見地告訴我們，了解虚幻如夢的人生，和探索生命存在的最真實之相，才可堪稱為「見地」。 能讓吾人當下的一「心」寧靜下來，並不是皈依學佛的目的，所有弘揚佛法、真理、智慧的目的，就是為了要悟解生命實相的最究竟真理，這才是皈依學佛的唯一目的。 因此不必遺憾自己過去未曾深思熟慮的「決定」，重點是從今爾后一旦決定之後，自己有否堅定努力去「盡人事」執行一切的決定，和通達受用生命實相的最究竟真理，自然就能常住「常淨我樂」之境。 其實指導老師並不怕弟子們身處在煩惱波浪的心地之中，因為修行修心的關鍵重點是，無論身在何處都必須要能「心領神會」生命實相的本覺悟心顯現，而不是長坐不卧、陪伴青燈古佛的身軀，因為外表的平靜，內心卻見不到生命實相的本覺悟心，根本只是在做表面功夫的修行，無法開啟內在般若空性的智慧；所有持齋吃素、念佛持咒、精進禪定的目的，都是為了要如實認識自心的全貌之後，才能「發出大悲誓願」願一切眾生皆能「離苦得樂」。 佛教即心靈宗教，崇尚大自然法即佛法，完全不相信世間一切諸神、上帝的存在，只相信自我內在心靈世界「本覺悟性」的良知神性覺醒，也就是形容自性佛的覺醒夢歸，這是非常重要的概念，因為追求「明心見性」的修行者，根本不會相信在這個世界上有創世紀的救世主存在，也不會相信上天會掉下餡餅，只有我們的「自覺」才能夠幫助自己度一切苦厄、若不能遠離一切迷妄，終究只會陷害自己。 所謂最究竟的「閉關」，就是形容遠離過去、現在、和未來「已知」的領域，才能迎接前所未有的「未知」領域，進而安住於當下的生命與當下的成就。 大乘佛教最重要的特質，就是般若智慧的本覺悟性「戒定慧、四攝法、六度萬行、八正道」，所有廣大無盡成佛方法的菩薩行，都是為了開啟我們內在心靈智慧的「覺知與體悟」而說。 而三惡道心性之人，宿世以來廣種了嚴重的貪、瞋，痴三毒惡因，其現世果報就是沉淪為活在心田的牢籠「地獄道」之人、貪婪無度不能知足的「餓鬼道」之人、和為了欲望滿足而失去人性的「畜生道」之人。 三凡道心性之人，代表貪、瞋、痴三毒習氣較輕微， 其現世果報就是「天道」之人喜歡善行，果報是活在天堂般的生活，「人道」之人隨波逐流、人云亦云，「阿修羅道」之人擁有狼道的鬥爭狠勁，喜歡大吃小、強欺弱；而超越六道輪迴「轉凡入聖」唯有「淨心覺照」的人，才能照見五蕴皆空，超越時空就是超越自我，而得到觀自在的解脫「度一切苦厄」。 佛法即是大自然心法「真心即道」，佛法不垢不淨，遠離一切迷妄，是非對錯皆不屬於佛法，但佛法卻包容了一切的是非與對錯。 (文圖：寧靜的山中歲月~) 金剛乘弟子慧緣、慧心合什恭錄記述编輯 阿彌陀佛 ※台灣新竹横山華嚴寺佛學網站(請點擊進入參訪) #https://www.huayen.com.tw/#