在虚幻的娑婆世間，一切的苦受皆是起因於對外界物質環境的知覺與認知的感覺，而產生了第一印象之後的存檔與感受。

有痛苦、快樂和能捨的接觸，而產生三種感性的精神作用，如果以不正確的接觸，而產生錯誤的感受，或是未經接觸就盲猜瞎測的去推理、判斷，就會造成可怕的後果，斷送了自己的法身慧命。

故，當我們覺察了知的進入覺照品質，停止自我的一切分別見，就能重返清淨真如的本心，照見萬事萬物的存在本質，皆是本來無一物的空無本質時，當下就能解脱七情六欲的糾纏。

換言之，如果不能進入覺照的生命品質時，無論自我的一切感受，都將會是不對的。

在成佛，代表成就覺性的五個階段「肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼」來看，那是屬於我們同一顆心，卻屬於不同高度、不同層面的眼界與心態，以世俗肉眼的層次心態，來面對看待虚幻的娑婆世間，永遠也無法洞悉生命的幻象，到底在演出什麼戲碼、在示現什麼真理？ 但僅止於用肉眼來看待生命的一切現象時，生生世世都會活在受苦受難中，最後也會死在受苦之中，受苦和死亡都不可怕，最可怕的是活的不明不白，死也不明不白，還遺憾而終。 (未完待續) (文圖 : 舒適的華嚴森林步道~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #橫山華嚴寺佛學網站學佛的法益598#