原文: 復次，善男子！言【恆順眾生】者，謂盡法界、虛空界，十方剎海，所有眾生種種差別，所謂卵生、胎生、濕生、化生，或有依於地水火風而生住者，或有依空及諸卉木而生住者，種種生類、種種色身、種種形狀、種種相貌、種種壽量、種種族類、種種名號、種種心性、種種知見、種種欲樂、種種意行、種種威儀、種種衣服、種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿，乃至一切天龍八部、人、非人等，無足、二足、四足、多足，有色、無色，有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼隨順而轉，種種承事，種種供養，如敬父母，如奉師長，及阿羅漢，乃至如來，等無有異，於諸病苦為作良醫，於失道者示其正路，於闇夜中為作光明，於貧窮者令得伏藏，菩薩如是平等饒益一切眾生。

何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛；若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來；若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。

何以故？諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。

譬如曠野沙磧之中有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。

生死曠野菩提樹王，亦復如是。

一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，能成就諸佛菩薩智慧華果。

何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。

是故菩提屬於眾生，若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。

善男子！汝於此義應如是解，以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。

以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。

菩薩如是隨順眾生，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我此隨順，無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

譯：第九大願「恆順眾生願」。

所謂恆順眾生的作為，乃指面對十方法界、無量虛空世界所有一切眾生，皆能以「平等無所差別」的心，來饒益一切有情眾生，這就是尊重生命與尊重人性的功課。

所有眾生的四生四相類別，皆有各種不同生命形態和精神層次的煩惱內涵，堅心求道的人都能以無緣大慈、同體大悲的心態，將其看成累世父母、師長，阿羅漢聖人以及十方如來，皆視為大自然一切森羅萬象的法身，來虔誠、恭敬、供養。

眾生因為無知愚痴，而造作的心苦病痛，堅心求道之人皆能為其開示心靈智慧之法，使其解除身心障礙。

對於背道而馳，趣向黑暗心靈的眾生，皆能以恆常平順的大自然法，來引導教化他們。

對於聽不進真理、看不到真理、心中缺乏靈性的赤貧之人，皆能用善巧方便的佛法來隨順引導，讓眾生內在心靈世界潛藏的清淨光明本覺智慧，也就是良知佛性，皆能顯露出來。

菩薩之所以為菩薩，乃是因其有覺悟的智慧，所以能用眾生平等的態度，和善巧方便的智慧，來隨緣平順眾生，拹助痛苦煩惱的人解脫生死的桎梏。

因為堅心修行學佛的人，若能以犧牲奉獻的慈悲智慧，隨順各種不同因緣，來引導無知愚痴的眾生，解脫痛苦煩惱，這樣的作為，也代表著隨順因緣的供養十方諸佛，因為十方眾生即是尚未成就的十方諸佛。

若是能對無知眾生慈悲平等的去尊重和開導教化，就等於是尊重侍奉承事十方諸佛一樣。

若是修行的菩薩能以佛法、真理、智慧引渡無知眾生，化無知為有知抵達心靈法喜充滿時，則一切諸佛也一樣會法喜充滿。

因為心、佛、眾生三位本一體，無有差別。

十方諸佛如來一切功德事蹟，皆是用大悲萬行的德性作為所建構，讓身處生死苦海的眾生也能解脫痛苦煩惱，因而內心生出慈悲解脫之心，有了解脫的慈悲之心，就會生起求道的堅定意志，發出了求道的真心之後，終將成就無上正等正覺的道果。

譬如 : 像那荒野貧瘠的沙堆中，有一棵壯碩的大樹，若是大樹的根能得到水的滋潤，那大樹的枝葉必將茂盛繁華，其所開的花和果實都會豐碩累累。

而在六道輪迴生死眾生荒蕪的心田裡，其解脫求道的真心(菩提心)，就會像那棵壯碩的大樹一樣，所有無知愚痴的心念恰似那些樹根，極度的需要佛法的甘露來灌溉，而諸佛菩薩的智慧德性作為，即代表大樹的開花結果。

所以用慈悲智慧的佛法甘露，來滋潤眾生乾涸長旱的心田，解除顛倒昏沉的無明之渴，就能成就十方諸佛菩薩大智慧、大悲願的道果。

為什麼呢？因為所有修行求道的菩薩，皆能以慈悲智慧的甘露法雨來利益眾生，讓眾生皆能超越六道生死苦海，成就無上正等正覺的佛果，所以「堅心求道」就是代表用智慧去化解無知。

如果天底下沒有無知的人，那所有修行求道的菩薩，就不能藉由協助眾生、利益眾生的過程，來成熟開啟自己原有的本覺智慧，而得到無上正等正覺的佛性顯露，因此眾生的無知愚痴作為，正是修行菩薩求道、成道的唯一資糧。

堅心求道的人啊！從這些譬喻所詮釋的道理中，大家必須了解，對待無知的眾生要能以平等心來看待，因為眾生皆有佛性，如此一視同仁的將心比心，用無緣大慈、同體大悲的心態來隨順眾生，才能成就大悲願力的圓滿。

以平等的大悲心，來隨緣平順眾生，成就清淨無為的光明自性，這樣就能成就自心佛性的慈悲智慧顯露，也等於是供養自心清淨如來的現前。

堅心求道的人，以平等大悲的心地，隨順引渡眾生，就算那十方虛空到了盡頭、眾生無知的習性到了盡頭、眾生的一切煩惱業障到了結束的盡頭時，但對眾生大悲平等的「引導之心」絕不停息，並念念相續、永不間斷，連身體的作為、口中的語言、意念的思惟，皆永不停息，也不會存有任何的疲倦和厭煩。(未完待續) (文圖 : 培植蜜南瓜苗，確保蜜南瓜的品質延續~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄 阿彌陀佛 #學佛的法益452#