原文: 「復次，善男子！言【懺悔業障】者。

菩薩自念我於過去無始劫中，由貪、嗔、痴，發身口意，作諸惡業，無量無邊，若此惡業有體有相者，盡虛空界不能容受，我今悉以清淨三業，遍於法界，極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恆住淨戒一切功德。

如是虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡，我懺乃盡。

而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。」

譯：第四大願「懺悔業障願」的作為。

所有發願修行，追求明心見性的人，皆稱呼為修行的「菩薩」，在內心之中都要有自覺的念頭，那就是吾人從過去歷劫久遠的投胎轉世過程裡，由於貪、嗔、痴三毒的習性，而縱容身體的無知行為、口裡說的妄語、意念之中，心起妄念不清淨的思惟，導致造就諸多違背自心良知佛性的殺、盜、淫、妄、邪見的惡業行為，無量無邊、難以計數。

若是這些違背自心佛性的惡業行為有形有狀，多到十方虛空世界無法容納，乃指吾人的內在心靈裝滿了貪食、貪色、貪睡、貪名、貪利，殺業、盜業、淫業、妄語業、邪見業等十惡業時，都能用清淨覺知智慧的自省懺悔，來洗滌身體、言語、意念的三業的清淨。

換言之，「懺悔業障」就是向自己內在十方法界清淨自性的良知佛性告白，以內心的平等正直、慈悲智慧的精神，作最虔敬的反省懺悔，「一懺永懺」是懺悔的真實意，代表下定決心永遠不再犯了，並永遠持之以恆，將心安住在清淨的大自然心戒中，也就是吾人内在良知佛性的作為。 修行的菩薩若能用如此的懺悔法來學佛修行，才能具足一切修行的功德力。

懺悔的功課，就像在心中自淨其意的悔改，在行為上實際的去做，將不好的身、口、意三業，完全放生和清除洗滌。

若是虛空有盡頭，眾生的無知煩惱業力能消滅，那吾人對自心佛性的懺悔就會有停止的時候。

但是因為十方虛空無邊無際、沒有盡頭，眾生無知造作的煩惱業障也不可能滅盡，所以對自心內在智慧覺知的自省懺悔，將永不止息，一念接一念的無有間斷。

故，堅心求道的人，身體的行為、口舌的話語、意念的思惟，皆不違背自心的佛覺之性，自動自發精進修持第四大願的懺悔法門，永不疲憊、也永不厭倦。 (未完待續) (文圖 : 去年收成碩大的杏桃，終於開花了，與隔鄰怒放的山樱爭艷，青出於藍的火紅胭脂，點綴著青翠的山林~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄阿彌陀佛 #學佛的法益447#