原文: 「復次，善男子！言【廣修供養】者。

所有盡法界、虛空界，十方三世一切佛剎微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。

我以普賢行願力故，起深信解，現前知見，悉以上妙諸供養具，而為供養。

所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香、如是等雲，一一量如須彌山王，燃種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈、一一燈柱如須彌山，一一燈油如大海水，以如是等諸供養具，常為供養。

善男子！諸供養中法供養最，所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養。

善男子！如前供養無量功德，比法供養一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分、迦羅分、算分、數分、諭分、優婆尼沙陀分，亦不及一。

何以故？以諸如來尊重法故，以如說修行出生諸佛故。

若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來，如是修行，是真供養故。

此廣大最勝供養，虛空界盡、眾生界盡、眾生業盡、眾生煩惱盡、我供乃盡，而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此供養亦無有盡，念念相續，無有間斷，身語意業無有疲厭。」

譯：第三大願「廣修供養願」。

乃指「廣修供養」的一切微細種善根、得善福的作為。

所有十方法界，以及無量無邊的虛空世界，和過去、現在、未來一切的佛國淨土微塵中，各有無量無邊數之不盡、算之不完的諸佛們，在其佛所居處的地方，也聚集著所有成就功德的大覺悟者，代表著善性的極致性德圍繞在吾人的心靈世界。

形容東南西北中央世界，五方五佛五大智慧之處，充滿著各種福德和智慧的德性，我都能以普賢王如來行持願力的法門，在心靈之處湧現甚深的信心和覺悟，這些莊嚴的聖境皆是來自吾人內在心靈清淨佛性顯露，自然具足本然的各種功德之力。

所以我都會用各種鮮花(代表慈悲)，各種水果(代表忍辱)，各種飯食(代表佈施)，各種香雲(代表持戒)，各種燈明(代表智慧)，各種八藥(代表精進)，各種穀物(代表八聖道)，各種茶水(代表捨棄執著)，各種壽麵(代表四攝法)，各種壽桃(代表平等)，皆是來自內在至高無上的自心佛性，無私利他奉獻實踐力行的供養行為。

就像慈悲智慧的鮮花雲海、代表宇宙大我意識能量的髮鬘雲海、代表微妙真理法音的樂音雲海、代表諸天勇猛大勢力的天寶傘蓋雲海、和尊貴懺悔的曼妙天衣雲海，以及各式各樣芬芳的持戒功德雲海。

所有這些清淨祥瑞的雲海，皆代表各種諸大菩薩慈悲智慧心地的雲海能量，各個心意都像巨大高聳的須彌山一樣的廣大。

所有點亮的各種明燈(形容福智)，各種燈柱就像高大的須彌山，其燈油像大海一樣的深廣，取之不盡、用之不竭。

這就是在形容，天真求道的佛子，用寬廣深遠的心意和作為，照三餐在供養自心內在的佛性。

供養自心佛性的標準依據，乃是形容實際的供養三寶作為。

堅心求道的人住心諦聽 : 在所有的佈施供養之中，以「法的佈施」最為第一。

因為財物的佈施，其功德只能暫時利益他人，卻無法究竟 ; 但法的佈施供養，卻能普潤甘露 法雨，讓受苦受難的眾生，獲得最究竟的心靈解脫之道。

就像吾人用精進的修行，來供養自心內在的佛覺之性；就像用一切善法來調伏自心無知、愚痴的作為；就像用戒律的自省與身教，來引導無知眾生的佈施作為；就像忍辱修行的艱苦過程，為的就是要引導無知眾生超越生死苦海，同登極樂佛國的佈施作為；就像自主控制眼、耳、鼻、舌、身、意六根的修持，鍛鍊淨化成善根的佈施作為。

就像永不捨離行持菩薩道，實踐力行的佈施作為，並且永不放棄追求自己內在明心見性的修行作為。

知道嗎？前面所說各種供養佈施的方式，有「財物的佈施」以及指導他人佛法、真理、智慧「法的佈施」，和給予他人超越恐懼不安的「無畏佈施」。

所有供養佈施的觀念和作為，都無法與「法的供養佈施」相比擬，就算是用簡單的數學概念或是天文數字，甚至於用無量無邊、無窮無盡的詞句來形容，其差距亦無法超越法供養佈施的千萬億分之一。

為什麼呢？因為一切有為法的供養佈施，皆是首重在讓吾人內在自心覺性的顯露，也代表明心見性之意，和引導他人內在佛性也能顯露。

所以自心佛性顯露，唯有修持法供養的佈施之行，真心真意的去思惟、去宣揚真理(事實的真相)、去實踐真理，才能讓吾人的靈根慧命覺醒，從眾生無明的心性之中，化煩惱為菩提，進而昇華到如來的境界，也代表明心見性的成就。

如果所有堅心求道、修持覺悟的人，都能用佛法、真理、智慧，以「法的佈施」供養受苦的眾生，也能解脱苦厄、了生脱死時，必定都能印証自心內在的佛覺之性顯現。

換言之，以法的供養，來佈施一切眾生，就等於是在供養佈施吾人內在清淨良知的佛性，這樣的修行作為堪稱為最真實、最殊勝的供養，是成熟自心佛性最究竟的供養。

如果十方虛空世界會有盡頭時，如果十方眾生的無知愚痴能斷除時，如果眾生無知的言行，所結下的冤結業障能除盡時，如果眾生自尋煩惱的心性都能滅除時，吾人內在良知佛性，法供養的佈施作為，就可以停止結束的時候到了。

若是十方虛空世界還未到盡頭時，眾生無知煩惱尚未消滅除盡時，吾人對內在良知佛性的法供養佈施，就永遠不會停止，更不會有任何的期限，這種法供養佈施的念頭絕對不會中斷，身體的行為、講話的言語、意念的思惟，也絕對不會中止對十方眾生法的供養佈施，而且永遠不會生起疲憊和厭煩之日。 (未完待續) (文圖 : 青蘋果園開花了~) 金剛乘弟子慧緣合什恭錄阿彌陀佛 #學佛的法益446#