人生在世，很多人因為不能理解佛法，所以無論是好人或是壞人，都會擁有煩惱和障礙。

有人說他平常用盡心力去關懷周遭的親友，但為什麼就是不能得到相對的回報呢？ 這個問題和重點，就在於此人的智慧覺知是深厚或淺薄了。

當我們用缺乏智慧的行為，去進行財物的佈施親友時，這些親友就會好吃懶做，要不然就會依賴心重，過著安逸享樂的生活，導致周遭親友的人格缺陷，也缺乏上進的意志。

當小孩要學走路時，父母親因為深怕小孩跌倒，於是就一直抱著孩子，到了上幼稚園時，還不時的抱在手上，餵飯和洗澡，處處深怕孩子營養不夠，照三餐不斷懇求孩子吃飯餵飯，也造成小孩從小就缺乏獨立自主的人格，因此心智自然延緩停滯，就會比一般的孩子發展較慢，當父母縱容孩子到青少年叛逆時期時，父母就會綁不住這頭野馬和野牛，忤逆、脱序樣樣出籠，這孩子的人格是誰教他的，是誰害了他的呢？ 是學校、是社會？重點就是父母缺乏智慧的爛慈悲教導，才會形成孩子錯誤的人生觀。

所以今有很多的好人，會怨嘆老天爺不公平，為什麼自己對他人做了這麼多事，付出了這麼多心力，卻會得到相反的代價，其實這些原因都是因為我們的智慧覺知不夠使然。

因此當我們在修學佛法的時候，必須深刻體會，「萬法唯於一心」。

當我們擺脫了無知幼稚的觀念之後，能自主的去修習控制自我情結，唯有返璞歸真、回復一念清淨的智慧時，才會有真正的幸福和快樂可言，才能將佛法、真理、智慧，運用在日常生活上，不僅可以利益自己，也能利益他人。

佛的知見、佛的智慧又稱之為般若，而三論宗也稱之為般若宗即是此理，佛的智慧和見解是超越人間天上的，也能超越過去、現在和未來三世的時空，所以般若智慧的力量，不會受到任何的障礙，也不會受到任何的力量可以摧毀，這樣的智慧我們又稱其為禪定的「解脫三昧」。

平常打坐時稱之為坐禪，唸經時也稱之為禪，但是真正能獲得解脫三昧的禪定，就是在指這種般若的智慧，而開啟自心内在這種本然的心靈智慧時，當下的一心才能完全透明，靈思才能超越過去、現在、未來三世的恆常。

這樣的人，他會主動自願的去扛負他人的苦難，施予自身的能量幫助他人，而且不會將自己的苦難推托給他人，這就是所謂非常人、做非凡之事，忍人所不能忍、作人做不到的大丈夫氣概，這種直下承擔的佛覺之性是不分男性或女性，人人皆可印証。

很多世間人經常會說，自己的困難就一大堆了，誰還會這樣笨的去扛負他人的苦難，那些學佛修行的人簡直是大傻瓜、大笨蛋的作為。

但是很不幸的是，凡是修行學佛欲想獲得大覺悟成就者，就必須心懷自利利他的菩薩行，才能成就無上果位。

因為人是自私的動物。

古云：「人不為己，天誅地滅。」 當我們愈是自私自利時，腦袋就越昏沈、越顛倒，當我們愈愛去計較、去分別時，思想就會越混濁、愈會疑心去猜忌他人，思維一旦混濁時，言行就會更加惡質還不自知。

經常有人來道場要求法師協助，化解複雜的疑難雜症，法師都會來者不拒、有求必應的全力去解決，但當問題解決後，有些人不僅不知反省懺悔，反而變本加厲的依舊我行我素，繼續去廣造惡業，內心絲毫不知用慚愧、懺悔的心地，來感恩自己這次的逢凶化吉，之後卻又再度繼續跳入極苦的心田牢籠地獄，屆時又會痛苦萬分的期待法師或老天爺趕快再出手救助，讓自己一次又一次陷入生死輪迴團的模式，過著今生不悟、永世皆迷的生命。(未完待續) (文圖：冬天的波羅蜜，皮黑了，也散發出香氣~) 金剛乘弟子慧缘合什恭錄~ 阿彌陀佛 #學佛的法益之442#