修行學佛之人，如果沒有辦法體會真理時，則所有宗教信仰 、包括佛、法、僧三寶，皆毫無任何存在的意義了。

釋尊在三藏12部經義中，專為受到八萬四千種不同心性，和遭受苦厄之人開導心靈解脱之道，如何去開啟吾人内心「覺知觀照」的大自由與大自在。

真如的覺(佛)性是無形無相的，煩惱苦厄亦是無形無相，所以向心外去追尋任何安心之法，根本就是毫無益處的。

佛性即覺知之性，覺照自己的身體與心靈，如果唸佛持咒時，心中充滿妄求之念、心神散漫無法專注一念，縱使嘴巴疲於奔命的持誦佛號算數字，充滿迷妄的自我，依舊無法見到自我内在的真如覺性。

膚淺之人，喜歡在無常短暫的娑婆世間，追逐虚妄不實在的感官、和虚榮的欲望滿足，卻無視於自己的生死事大。

一般人聽到學佛之人追求了生脱死，就誤以為是因為怕死，才會去學佛。

其實生死事大的「生」，乃指覺知醒悟，而「死」則代表顛倒迷妄，無法覺知醒悟 ;「了生」代表覺醒的生命，「脫死」代表超越顛倒昏沉、可有可無的生命。

故，不必害怕妄念紛飛的自我，學佛之人該在意的不是去制止、壓抑這些紛飛的妄念迷思，而是要設法從妄念紛飛中，升起覺知觀照的品質，這樣的學佛修行，才不會生生世世沉溺在善小而為之的小小慈悲與福報上打轉，才能勇往直前的大步邁向善的極致「清淨如來」現前，愈走愈清明、愈走愈自在的。

(未完待續) (文圖 : 完成甜滿天星百香果的定植了，準備取代怕冷落葉的蝶豆花拱牆~) #學佛的法益之273#