所有唸佛、修法的人，最起碼都要奉行眾善之業，做為自利利他的準則。

雖為佛教徒，但畢竟還是凡夫身，以貪、嗔、痴、慢、疑的凡夫特性而言，欲學習行持羅漢、菩薩的身、口、意，清淨智慧蓮華的性德行為，實在是比登天還難。

因此，凡是立志「在世成道」的人，就必須更向前勇敢邁出一大步，以表示學佛的「決心」，也代表向十方諸佛如來的盡心「投誠」，願盡此生乃至未來際，誓願攝持「無私利他」的發大菩薩心，畢竟這種「大悲誓願」正是過去歷代諸佛祖師們，所共同讚嘆「如來出世」最殊勝的真諦。

大家千萬不可錯解「如來」，就是經由特定之人的認定，和指派轉世活佛的坐床，未經一番寒徹骨的掙扎與歷練，就可以坐上青蓮台上的法王座、承接宿世的榮耀，但自己此生卻毫無心路歷練的印証可言，錯判只有少數人有佛性，其他人都是眾生，像傀儡兒皇帝般，接受世襲活佛傳承的勢力制度，完全背離了本師 釋迦佛陀所推崇的「眾生平等、因為眾生皆有佛性」。

「如來出世」之所以受到十方諸佛的讚嘆、喝釆，乃是因為娑婆人間的世俗凡夫，内心決定追求「立志成道」的捨凡入聖心念，當此一念生起之際，即名為「出世」，而初皈依信守五戒十善，則名為入聖胎的「薰染法性」，這才是正信學佛修行的初階「緣起」。

如果學佛、修行之人，可以擁有正信學佛的初階基礎，不忘失自己内心本自具足平等、正直的彌陀自性時，就不會生生世世遺忘和漠視，全宇宙最尊貴、最殊勝的一尊佛，絕對不是任何外在的「他佛」，而是自我佛性(覺性)的真正覺醒。

但在末法時期，已經沒有人願意柤信、也沒有人願意身歷其境，去印証生命存在的最真實之相了。

「如來出世」並不是神話故事，而是凡夫的眾生性，一路從小善到極善的艱困歷鍊與身歷其境的堅定掙扎，才能真正印証吾人自心本自具足「眾善奉行、諸惡莫作、自淨其意」的自性彌陀，平等、正直的尊貴覺性。 (未完待續) (文圖 : 漂亮的紫薇，在一片青山綠水中，沾濕了雨珠，出色絕塵、清心自在~)