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| 2018/01/26 21:45:30瀏覽141｜回應0｜推薦1 | |
2018年元月26日(周五)台灣新竹縣横山華嚴寺(華嚴蘭若)住持上聖下境法師心靈早課(學佛的法益之77)
學佛之人，要從内心之中，顯現出尊貴的「真我」，就必須放下虚偽與狂妄自大的習性，以心靈智慧的悟性，去轉化自我情結，來調和自心的七情六欲，這是非常重要的鍛鍊課題。
人生既然無法擺脱生、老、病、死的過程，又無法逃避人體是由地、水、火、風的四大組合所形成，難免就會受到外在環境的刺激，而產生出自我情緒的變動，這種在喜、怒、哀、樂、憂、思、苦的情緒波浪，上下起伏變動的心，就是代表「流浪在生死苦海」中，輪迥循環。
學佛之人，若想明心見性、了生脱死，就要學會高段的幽默藝術，懂得用「反諷自己、調侃自己」，來當成自我檢討的修行工具，運用自我的心靈對話，來自己問自己學佛的初發心是什麼？為什麼不敢赤裸裸的面對自己虛偽、逃避的宿習，來如實了解自心？為什麼只要依師的教法去信受奉行，就可以輕昜的終止歷劫輪迥的巨輪，而開悟見性、度一切苦厄，為什麼就是放不下自我的分別心與所知障，縱容自我懈怠、不精進的學佛歷練呢？
人生旅途最重要的，就是「生死事大」，其它都叫做小事，為什麼自己會緊緊的頑固執著，在貪圖安逸、貪生怕死的世俗習性中，無法解脱、出離生死苦海呢？
當我們一旦能夠放下對他人的批判，將猛烈的炮口，朝向可惡虚偽的「自我」時，那才是踏出「真心」學佛的第一步，值得十方諸佛菩薩合掌，恭敬讚嘆的事啊！
能在娑婆人間的五濁惡世，不為愛染塵沙所汚染，勇敢的向自我魔軍宣戰，這種勇猛無畏、視死如歸的學佛決心之人，也代表此生終結輪迥、開悟成就，是必然的結果，勿庸置疑了。
(未完待續~)
(文圖:蒸餾山上盛產的青木瓜~)
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