2、誠心懺悔

 我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造，恒住淨戒一切功德。

前面說，我們由身口意所造的業，若有體相，盡虛空都不能容受，我們事懺、理懺之後，要悉以清淨的三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，然後不要再造，要恆住淨戒一切功德。
「恆住淨戒一切功德。」這是原來不好的，像五戒裡面的殺、盜、淫、妄、酒，不但不再造，更要把不殺生改成放生，放生是一種慈悲，就像對別人好，或是鞤助需要的人，讓人家生活的更好，也是一種放生，或像住持師父幫助一些沒錢讀書的小孩子，或是有出家眾，有需要幫助，或是有人很煩惱、痛苦，我們幫助他們，這也都一種放生，所以，我們從事相上要去多思惟法義，不是說一定要去放生一些動物，反而害這些動物，有一些人對佛法不是真實的瞭解，他們去抓來賣，然後再去放生，這樣，反而是造業了。
如果是偷盜就要常布施，愛說是非就改讚歎別人，以前愛發脾氣，現在就要忍辱、慈悲，一切的善根、善事都要去做，這就是我們佛教說的諸惡莫做，眾善奉行。這樣的懺悔要等到虛空界、眾生界都窮盡了，眾生的業也都消了，眾生的煩惱都沒了，才結束。
懺除業障，有另外一個意義就是上求無上佛道，下化無量的眾生。什麼是虛空界呢？這虛空界是心所起的幻境，也都是器世界，像國土、大地、山河，眾生界是什麼呢？眾生界都是有情的世間，當有情世間都窮盡了，眾生都成佛，我也成佛，另外這個眾生煩惱和眾生業，是從眾生界分出來的，必需要眾生業和眾生煩惱都盡了，眾生界才會盡。
　 所以，我們看，虛空界和眾生界是指成佛的部份，是上求佛道，為的是要虛空界和眾生界都窮盡。如果是眾生界和眾生煩惱，是利他的菩薩行，是下化眾生，這些都盡了，我們的懺悔才會完成，這也就是說上求佛道和教化眾生是沒有窮盡，懺除業障也是上求下化無有窮盡。
   但是，虛空界乃至眾生煩惱都不可盡，成就佛道比較容易，但是眾生的煩惱要盡比較困難，所以，佛陀成佛以後，還是很認真教化眾生，但是再怎認真教化，眾生的業和煩惱都無有盡，所以也是繼續懺除，連佛陀也是如此，更何況是我們凡夫更要常常懺悔所做的惡業。

3、總結無盡  

 如是，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡；而虛空界乃至煩惱不可盡故，我此懺悔無有盡。念念相續，無有間斷；身語意業，無有疲厭。

我們的懺悔無盡，念念相續無有間斷，身語意業無有疲勞、無有厭倦。普賢行願的十大願，每一個大願都是無盡的，從這個無盡來說，十個大願的總綱領就是普賢行願，所以，我們要常常發願行十大願，從這十大願王開展出去就是八萬四千的法門，這十個大願，剛開始我們一個一個修，但我們把心量打開到無限的時候，就知道這十個的根本是一個，我們就知道懺除業障是修行，供養也是修行，我們成佛是要透過修行，這十大願是可以讓我們從凡夫修到成佛。