《釋門真孝錄》語釋 04

卷一 諸經略引(上) 之三

    善男子！世間之恩有四種：第一、父母恩；第二、眾生恩；第三、國王恩；第四、三寶恩。如是四恩，一切眾生皆要平等荷負。所謂的父母恩，於父親有慈恩(與樂)，於母親有悲恩(拔苦)。對於母親的悲恩，若(即便)我住世於一劫中不能說盡，今為汝宣說少分(一點點)：假使有人為求福德，恭敬供養一百淨行(清淨修行)大婆羅門、一百五通(天眼、天耳、神足、他心、宿命通)諸大神仙及一百善友，安置七寶於上妙堂內，以百千種上妙珍膳、垂諸瓔珞眾寶衣服、栴檀沈香立於諸房舍，以百寶來莊嚴床臥敷具，療治眾病以百種湯藥，如此一心供養滿百千劫。此供養雖有百千萬分功德，但還不如一念住於孝順心，以微少物，色養悲母，隨所供侍，此兩者功德實不可校(較)量。

    世間之悲母念子無比，恩及於未形(卵受精)，開始自受胎(著床)，經於十月孕(懷胎)，行住坐臥受諸苦惱，非口所能宣說。雖得欲樂、飲食、衣服而不生愛，憂念之心恆無休息(指懷孕時的身心變化)。但自思惟(想想)：將欲生產漸受諸苦(陣痛等)，晝夜愁惱。若產難時(難產)，如百千刃競來屠割，遂致無常(或致血崩死亡)；若無苦惱(順產)，諸親眷屬喜樂無盡，猶如貧女得如意珠。其子發聲如聞音樂，以母胸臆(胸膛)而為寢處(睡在懷裡)，左右膝上常為遊履(在身上爬)。於胸臆中出甘露泉(哺乳)，長養之恩彌於普天，憐湣(憫)之德廣大無比。世間所高莫過於山嶽，悲母之恩逾於須彌山；世間之重以大地為先，悲母之恩亦超過於彼。

    若有男女背恩不孝順，令其父母生怨念心，母發惡言，子即隨墮，或在地獄、餓鬼、畜生惡道中。世間之疾(迅猛)莫過猛風，雖怨念之微細，其速又快過於彼，一切如來、金剛天(持金剛杖的叉神，保護帝釋天宮門)等及五通仙不能救護。假使善男子、善女人，依悲母之教承順無違，則諸天護念福樂無盡；如是男女，即名列尊貴天人種類；或是菩薩(覺悟有情)為度眾生，現(顯露)為男女饒益父母。即使善男子、善女人為報母恩，經於一劫，每日三時(早中晚)割自身肉以養父母，但卻未能報一日之恩，這是什麼道理？須知，一切男女處於胎中，口吮乳根而飲噉母血；等到出胎了，幼稚之前所飲母乳百八十斛，母得上味(好吃的東西)皆與其子，珍妙衣服亦復如是。

    善男子！於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂(活著)名之為富；悲母不在名之為貧；悲母在時名為日中(日正當中)，悲母死時名為日沒(日落)；悲母在時名為月明(十五)，悲母亡時名為闇夜(初一)。是故，汝等勤加修習孝養父母，要像在供佛求福德一樣，應當如是來報答父母恩。  (引自《大乘本生心地觀經》)

淨域2015.12.16

《釋門真孝錄》語釋 05

卷一 諸經略引(上) 之四

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