102- 三難淨土

    有一人問：「釋迦如來以腳指頭按著地面，就成了金色世界，佛具有這樣的神力，何不將這充滿穢惡土石的娑婆世界，變成七寶莊嚴的極樂國土，卻非得讓眾生往奔於十萬億佛土的迢迢路上呢？」哎！佛不能度無緣的眾生，你可知道嗎？清淨的緣才能感應淨土，眾生的心不清淨，雖然有淨土又怎能往生呢？譬如：修十善業生於天道，就能變地獄為天堂，而那些造十惡業的人，即便如來伸出金色手臂接引，最終也無法登上淨土的門檻。所以，一剎那間的金色世界，佛施展神力也無法改變娑婆世界呀！

    再有一人問：「《無量壽經》說：『至心念阿彌陀佛一聲，減八十億劫生死重罪。』這是就事上來說？還是從理上來論？」哎！《法華經》上云：「一稱南無佛，皆已成佛道。」又《業報差別經》亦云：「禮佛一拜，從其足跟至金剛際(指地心)，一塵一轉輪王位。」現前不必計較事相或理論，只要在「至心」兩字上用功，惟恐至誠心不足，無須擔心罪患不減。事相上如此，理論上也這樣，有什麼好疑慮的呢？

    又有一人問：「有人一生精勤念佛，臨終時一念退悔，於是不得往生。有人一生造惡不斷，臨終時發心念佛，於是得到往生。如此，行善的人怎麼反而吃虧，造惡的人怎麼反而得利呢？」哎！積惡造業而能臨終正念者，千萬人中才有一人；若非宿世的善根因緣起現形，臨終痛苦交逼昏迷散亂，又如何能發起正念呢？善人臨終退悔，也是千萬人中才有一人呀！即使有這樣的情形，必當是他一生念佛忽悠帶過，並非真正精勤之人。精則心無雜亂，勤則心無間歇，那會生起退悔心呢？是故，造作惡業之人宜當急切醒悟，莫要妄想臨終時有這等僥倖事。至於真心求生淨土者，但要更加精勤修持，不用擔憂臨終會退悔。

感悟：凡夫將個案作常情看，這是執持兩端的偏失。與其放眼於他人的果，莫若著手於自己的因，這才是行路之道。

淨域—2015.03.08

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