人焉廋哉

淨域  2013.12.27 (五) 雨

    近日網路廣流兩則有關傳教的影片，其一是台北「純福音教會」靈恩派的女牧師郭美江，另一則是梁瓊月牧師。前者在佈道中對信徒說：「信耶蘇可以得鑽石，耶蘇的寶血可以治皮膚病，無形的勝利寶劍可以斬斷同性戀網羅。」並以自身在家中拾到五十多顆鑽石，來強化論述。後者則傳揚：「中國的觀世音不男不女，是最邪惡的淫靈，是華人三妻四妾的始作俑者。」

    此些論述普遍引起社會的懷疑與反感，但卻亦有信徒堅信不已。信必有所願求，若信耶蘇可以得鑽石，此信求立於妄貪上，以為可以不勞而獲，天底下有這般便宜的事嗎？又若耶蘇的寶血可以治皮膚病，那麼這血從何而來，所說的依據又是什麼？至於無形的寶劍可以斷同性情網，更是天馬行空之畫餅療饑，心理醫師全要向她求教了。

    以妄想貪求騙人還好，更差的是以邪思邪見來惑眾，造成宗教間的彼此仇視。世界各宗派無不以「愛」為核心，欲以此來消弭苦難；神既愛世人，又怎會去仇視他人呢？佛家有言：「欲要佛法興，必要僧讚僧。」推而廣之，宗派間也是要彼此相讚，世界才能和合一氣。十多年來，淨空法師推動宗教融合運動，他手書「愛」字分贈給各宗教領袖，便是要化異而求同共進。若人因宗教信仰而醜化他教，如邪說觀音是淫靈，此論者之心又怎能慈悲愛人呢？

    春秋時期，齊桓公大會諸侯，衛君遲到，桓公不悅，與管仲謀商征伐之議。返國後，衛姬(衛君之女)向桓公請罪，言：「見國君趾高氣揚必有征事，而君見臣妾神色不定，想必是要討伐衛國？」隔日早朝，管仲問：「君上原諒衛君了吧？」桓公詫異道：「你怎知？」管仲說：「因為君上早朝舉止恭謙、言語溫緩，見臣面露愧色，所以想必是這樣。」

    常人口中未說的心事，泰半可以從舉止中隱透，更何況是大剌剌地說三道四呢？口為心之說。《論語·為政》云：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」一個人的表現，經由聽言觀行，其最終的底細是藏不住的呀！