自從大姑的精舍法會結束後，我以為回歸正常，沒想到精舍師兄(傳照)又來電希望協助，想想接近空巢期的我，無所事事，在家也會胡思亂想，萬一心中有驁，引起紛爭，可就不好了，再者，去精舍時間彈性倒也還好，最重要的是，我也不排斥。

星期一(3/31)晚上下班後，戴著新配的眼鏡就前去了，結果師兄不在，還好要離開前她回來了，在做事(核對資料)同時，師兄對於我未參加禪修一事，頗為可惜，一再邀約，我以因緣未到予以婉拒，但她提及一些想法，倒讓我頗有感觸。

她說人都有所求，如身體健康、家庭和樂、工作順利等，既有所求，就需虔誠，對照我之前對經典的疑義，我曾認為經典好物化，老是說要以珠寶、琉璃及瑪瑙等供養，或說虔誠禮敬就能得子得子，轉女為男等，總是有形的物品使人追求，但其實是真有所求，只是程度不同，所以經典只是舉例說明人生所求，重點是必須轉心虔誠祈求，願望終將實現。換言之，當我在說經典物化的同時，我也在祈求佛祖達成我的願望，但我並未誠心，當然願力不足；化成現在的科學實驗，已經實驗出，接受腦波，就可完成指令動作(如開門等)，所以要集中精神去冥想，跟虔誠是一樣的。

人生有八苦，生、老、病、死、愛別離、求不得、怨憎、受陰(網路查的，這是什麼意思呀)等之苦，我的感觸沒那麼多，她的愛別離是讓我想到了前一陣子與先生交惡，是有點我那麼愛他，但他卻要離我而去，苦吧，而求不得的感觸就更多了，現在辦公室缺人，前一陣子徵才，優秀的他不來了，好失望，又再徵才，屬意某人，通知面試後臨時爽約了，所以想要的求不到，而不想要的卻擺脫不掉(小妹一直想離婚，但跑不掉)，這也是一苦吧。

不過話雖如此，人生本來就是很難盡如人意，如何接受事實、如何事過境遷，是真的需要學習的課題，宗教是一種方式，自行轉念也是一種方式。

前幾天先生陪同白沙屯媽祖遶境，我問他為何如此，他也說不出所以然，問他是否想見證媽祖神蹟還是心有所求，他也說不是，可他沿路都在預測媽祖的路線以及去搶壓轎金。我去精舍，他雖口中不反對，但言語間總是嗤之以鼻，頗為不屑。看來台灣人不但種族分裂(中國人、台灣人)、政治分裂，連小至宗教、喜好都能吵架。