什麼叫入定？

就是當自己的雜念妄想，全部停止不動，念都集中在一點上，不再有任何的思想，
這個時候叫做「入定」。

入定的時候只有自己，感覺到很輕鬆很自在，沒有負擔、沒有任何的干擾，自己是在一個非常空曠，非常廣大、沒有拘束的情況下，自己是有的，但是非常自在安定的情況下，身體的負擔沒有、心理的負擔也沒有，這個叫做「定境」。

定也有深也有淺，淺的定還可聽到一點聲音，身體的感覺還有一點存在，心裡上還有細微的一些念頭，不知道是什麼念頭，但還是有一些微細的念頭。
 
深的定的話，聽不到、看不見，沒有身體的感覺、心裡的活動完全停止，深定甚至呼吸也非常微弱，甚至在鼻孔已經感覺不到有呼吸的出入。

近代的虛雲老和尚曾經在船上打坐，因為沒有錢付船錢，結果被船伕推到江裡去，
結果他就在江裡面浮浮沉沉過了一天多時間，打魚的人把他撈起來時他還是活著的。 

所以入定以後如果埋在地下也不會死，只要身體還在一定會出定，淺的定很快就出來，深的定時間比較長一點，不用擔心入定後會死亡、死掉。

此外，入定的期間，身體的氣脈、氣息是暢通無阻的，如果能夠入定，他的身體非常健康，他的氣脈是順的、通的，因此不用擔心入了定後會變成殘廢。

---摘自：聖嚴法師於「人間悟語」之開示

禪、禪定、靜坐有何異同？

中國佛教對於「禪」有兩種定義；
其一是由靜坐入禪定，指的是小乘的次第禪，這與一般宗教的冥想、默禱相通。

都是將心守於寧靜、安靜、平靜的狀態；淺的層次叫「靜坐」，深的層次叫「禪定」。

另外一個定義是中國禪宗的「禪悟」，
這不一定要打坐，只要將身心放鬆、放下，心中沒有任何執著、追求，就能保持寧靜、安定。

這猶如無底的垃圾桶，也是無形的反射鏡。
於此境界中沒有煩惱的現象，但有智慧的功能。 

靜坐的層次，只能使身體鬆弛，頭腦輕安；
禪定的層次能達到身心統一，

統一的最高境界則是前念與後念，念念統一，但尚不能將自我中心的念頭放棄。
在禪的境界，是要放棄禪定的境界之後，無我的智慧自然出現。