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月色松聲總見聞，禪心妄想聖凡分；
消歸一念無生處，此意如何把似君？
~ 明．憨山德清

這是一首表達禪者自悟心境的詩偈，一般人不容易體會。「月色松聲總是聞」，一輪皎潔明月，與山間松柏聲相輝映，景色多麼幽美！凡人看到明月是明月，聽到松 聲是松聲，禪者卻不只看明月，不只是聽松聲，他還看到、聽到開天闢地以來的真理，你能說他證悟的世界與世間相違嗎？不是！唯有見到月色不是表相的月色，才 是真正的月色；聽到的松聲不是耳邊的的松聲，才是大自然真正的音聲！

所以一般人以為「禪心妄想聖凡分」，禪心是禪心，妄想是妄想，聖人是聖人，凡夫是凡夫，還是有分別的。

佛教將世間分為十法界：佛、菩薩、聲聞、緣覺，我們稱為四聖；天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，稱為六凡。四聖六凡合起來，剛好是十法界。我們每天在這 十法界裡來來去去，一天好幾回。比方說：我們心裡很清淨、很慈悲，就是在天界；一念瞋愚痴升起，是地獄界、畜生界……。一天當中，我們的心緒時而慈悲，時 而貪瞋，不是天上、人間來往好多次嗎？

「消歸一念無生處」，雖然十界俱在，要緊的是你不要任由妄想分別來來去去，要像《金剛經》上說的「應無所住而生其心」，否則你心有所住，有所掛礙，日子就會不得安寧。

「此意如何把似君」，這種無住才能安住的深意，要如何訴說？一切都要靠自己用心體悟，如人飲水冷自知，禪的境界是生死的境界，要靠自己去實地修證！