字體:小 中 大 | |
|
|
2011/08/31 01:37:56瀏覽316|回應1|推薦19 | |
【廣欽老和尚開示~ 沒準備‧ 挨無理之打‧ 才是考驗!】 (這才是破"我相"的真功夫) ⋯⋯有人到寺廟去,會要求師父打香板,消業障。 幫她去掉「我相」的煩惱, 老和尚聽了就說「好,好,好!」, 但是並沒有採取任何的行動, 恩師就每天都去跪著懇求老和尚, 老和尚還是說「好,好,好!」, 但是依然沒有動靜,日子久了,恩師事情又多,就漸漸忘記。 有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚, 老和尚就叫我的恩師去翻譯, 當恩師一進去,照平常和大家念阿彌陀佛, 合掌打招呼的時候, 老和尚突然就用很誇張, 古怪的動作來學我的恩 師合掌說: 阿彌陀佛! 恩師一看,今天不一樣,就趕緊去跪在老和尚面前, 老和尚就說: 「這麼多在家居士在這裏,你跪著是要讓人家折福嗎? 」 恩師不敢再跪著,就趕緊站起來。 老和尚反說:「你大膽!竟然站得比師長還高!」 就這樣,跪著也不對,站著也不對,要和師長平起平坐,就更不對, 真是令人不知如何是好。 當天因為有很多人要求要皈依, 按照平常的慣例,皈依證都是由我的恩師, 或是其他師父代替老和尚來填寫,取法名。 但是那天老和尚竟然向大家說: 「你們看!她自作主張,皈依證都是她自己寫,目中無人, 心裏那有尊重師長,你們到底是要請我作證皈依?還是請她?」 恩師一聽,就不敢再寫,趕緊把皈依證整理好, 送到老和尚的面前, 結果老和尚又說: 「啊?說她兩句就生煩惱,不要寫了! 統統要給我 自己寫! 這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取! 取名叫做傳圓?傳扁?傳鹹?傳 甜?傳凸?傳凹?」 說起來也真有趣, 老和尚確是有修行功夫,人家被他取名做傳鹹、傳甜,大家也都很高興。 恩師當時看,這樣也不行,那樣也不行,忍不住眼淚快要流下來。 老和尚又向大家說: 「你們看!講她兩句就在流眼淚,她就是要讓人 家說她很可憐!」 流眼淚也不行, 恩師只好眼晴閉起來,深深吸一口氣,念佛, 開始思惟觀想— 沒有一個「你」在罵我,也沒有一個「我」在被你罵 ,也沒有「你所罵的話」。 (三輪體空) 結果老和尚又說: 「你們看!她在那兒眼觀鼻、鼻觀心,假裝很有修的樣子!」 在場所有的人都聽得莫名其妙,大家都看她一個人。 恩師說,當時實 在想找一個洞鑽進去,也很想逃走。 可是老和尚又說: 「跑那兒去?給我停住!」 真是起心即錯,動念即乖,無可奈何當中,也是要忍下來。 罵過‧若無其事 可是等到會客時間一過, 老和尚竟然若無其事,好像什麼事都沒發生過, 平平靜靜,還笑嘻嘻的,端牛奶給我的恩師說:「這給你吃。」 等到下午會客時間一到, 老和尚又像上午一樣, 開始這也不對、 那也不對,嫌過來、嫌過去, 嫌得令人不知如何是好,可是會客時間 一過,他又若無其事。 講他兩句‧就要來「問問看!」 如果打香板‧豈不是要去叫警察! 我的恩師回想: 「今天一整天,實在是想不出到底犯了什麼錯, 為什麼老和尚樣樣都罵呢?」 恩師心裏就起了一個念頭說—我要去問問看, 看到底是什麼不對! 她一這樣想,就往方丈室走去,敲了門走進去, 老和尚看她進來,就故作一副驚嚇的表情, 用手拍著胸脯說: 「叫人家幫她去掉『我相』煩惱,才講她兩句,就要來問問看! 如果打她香板,豈不是要去叫警察!」 方才恩師生起一念不滿的心,要「 問問看!」 老和尚就已收到電波了,十方諸佛靈明,我們有什麼心念,能瞞過聖賢呢? 這一層皮‧撕下來 什麼是我?什麼是面子? 我的恩師聽老和尚這樣說,心裏當下就明白,原來是老和尚慈悲, 應自己的懇求,所出的考題! 就趕緊跪下來懺悔、感恩。 老和尚又說 : 「我問你!你的名字是不是我取的?我叫你傳淨,你就是傳淨, 我叫你傳緣,你就是傳緣,有一天你如果死了,叫你傳淨,你會回答嗎? 臉上這一層皮如果撕下來,下面是什麼呢? 這麼愛面子!什麼是我? 什麼是面子?」 我們常沒弄清楚「面子」是什麼,「我」是什麼,就護衛個不停,拼命爭取。 靜下來問問自己—「我」是什麼?卻又不明真相。 一輩子做糊塗事, 不要真理,只要面子,不知想得到什麼? 感覺有個「我」被嫌罵—趕緊自衛(堅持「我相」) 證明「即非菩薩」。 我們時常念金剛經,說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」, 又說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩」, 念經是 這麼念, 聽經是這麼聽, 聽的時候,好像很解脫自在,但是考題一出來, 有人嫌我們、罵我們,我們一聽到,馬上,保護自己的念頭就會跑出來, 甚至很不高興。 心裏有「我」這個觀念,感覺有個「我」被人家罵, 就是 "我相"、"人相" 都表現出來, 除了證明自己是個可憐的凡夫, 並不是 菩薩以外,實在是沒有什麼用啊! 每天和佛唱反調‧抬槓?— 佛教我們放下「我執」, 我們卻認真培養處處保護一個「我」, 為了我稍微被人家嫌,就覺得沒有面子, 很不自在, 希望別人關心我、尊重我、認為我好,這都是在培養我相 和我執, 佛教導我們要看破,放下的, 我們反而每天都認真的在培養我執,還以為自 己是在學佛, 其實是每天和佛唱反調、抬槓, 不過我們自己很少能發現這個現象, 總是感覺照顧自己的面子是很應該,很當然的。 這不用人教,連小孩 子也會。 我們可以體會, 如果我們的父母在罵我們的兄弟,不是在罵我們自己 , 是不是我們聽了就不會很難過, 假如罵的是我們自己,就比較不歡喜 ; 如果你的上司今天早上是罵你的同事,不是罵你,你聽了就不會感覺 沒面子, 可見是罵到「我」—這個「我」的問題,不是罵的內容的問題。 修行—修改自己身語意的行為 沒發現自己有毛病,就無法「改」。 老和尚,精湛演技,引出「毛病」,讓我們警覺去改。 如果我們自己當下沒有發現, 自己又在執著一個「我」, 沒有發現自己的毛病,就沒有辦法放下、去除。 就會認為都是別人不對! 老和尚的慈悲、表演 和教學, 就是把自我的毛病引發出來,使我們去發現要面對自己的執著病,去 改進、破除。 起心即錯,動念即乖~一心念佛,捨妄歸真 人家私下罵我們,我們尚且會不高興, 何況老和尚是選擇場面浩大,來人甚多, 而且是大官、學者來的時候,才故意當眾樣樣都罵,罵得 讓你去體會, 起心即錯,動念即乖, 當下除了念佛,不分別、不執著,無我相、無 人相之外, 實在沒有辦法過下去。 「會」的人,就當下捨妄歸真,體解大道,捨 娑婆得極樂; 「不會」的人,就在虛妄假相上,又大加虛妄分別, 結果還是一場虛妄的惡夢, 除了生死疲勞,不會得到什麼! 又笑;又哭;又感動;又慚愧 每當恩師告訴我,老和尚對她的種種考驗、教導, 我時常聽得一面笑又一面哭,一面感動又一面慚愧、懺悔。 笑的是,很歡喜有因緣遇到這樣的開示,有機會了解自己的毛病; 哭的是,自己一向都沒有覺醒,都被「我相」拖去團團轉; 我感動的 是, 恩師可以在老和尚的座下,讓他磨鍊將近二十年,類似這樣的考題磨鍊, 每天換形式,換境界,考來考去,那種滋味只有身歷其境,才能夠了 解; 慚愧的是,如果那些題目考到我,我可能會不及格。 不明修行目標—總是淪於「人我是非」法門 如果一個人不了解修行的目標就是要 「去掉自己的煩惱,放下對自我 的執著, 恢復本來清淨佛性」的話, 每天遇到境界考題,總是在那兒爭說—我 又沒有不對, 你為什麼罵我呢? 總是在爭「是你比較無理,是我有理」,爭來爭去 , 只不過就是你和我,是誰對誰錯的問題,這就叫做「人我是非」。 有時候, 我們以為自己是修淨土念佛法門, 其實大部份還是修「人我是非法門」— 如果說要念佛, 就說氣力不夠,容易打瞌睡;如果要論理相爭,就很有力氣,都不會打瞌睡。 如果念阿彌陀經,就說念佛要一心不亂,還要臨終心不顛倒, 但是不要說到臨終、生死關頭那麼嚴重的境界, 就是平時人家嫌我們 一句, 或是當眾罵我們,冤枉我們,我們就馬上會「亂」給他看! 一旦錯認為娑婆世界的小事是很重要的, 就把佛都忘光光了,不但亂 給他看,甚至還「死」給他看! 長他人志氣,滅佛祖威風 主修:信願行三糧?一心念佛? 主修:貪瞋痴三毒?一心念「我」? 佛教我們要修集:信、願、行三資糧,一心念佛, 根本都在長他人的志氣 , 滅佛祖的威風! 人家隨便罵我們兩句就那麼有重量, 佛說了四十九年 的經, 所有慈悲要救我們的話, 我們聽來就那麼沒有重量, 這是不是在表示 , 罵你的人對你來說,比佛更有威力。 這也是證明,罵你的人對你比較 重要, 比較有影響力; 佛對你比較不重要,比較沒有影響力,才會他罵一句 勝過佛講一部大藏經, 照這種吸引力的比例看起來,你是不是一定會被他拖去六道輪迴? 比較不可能讓佛牽去西方極樂世界? 因為他兩句話就對你那麼有吸引 力,把你吸得連佛都忘記,心都亂掉了! 他講兩句,勝過蓮池海會吸引力? 被嫌時,即是考—佛重?人我是非重? 平時尚且如此, 如果是臨命終時,恐怕也會被他動亂, 他講兩句就勝過整個蓮池海會佛菩薩來接引的吸引力! 這樣就是你自 己願意選擇他, 不願意選擇蓮池海會。 這不能怪佛不慈悲,是您和慈悲不相應。 我們要注意,平時別人在嫌我們、罵我們,就是在出考題, 在考我們往生西方的信願,考考我們是把佛稱得重?還是把人我是非 稱得重? 文~道證法師(轉貼) PS: 這樣也罵,那樣也罵:(考 "取相" 否?"動心" 否?)
這也不行,那也不行:(考 "誠敬"否? "智慧" 否?) |
|
( 創作|散文 ) |