李登輝先生在「武士道解題」一書中，稱：「思想先驅與精神導師吉田松陰，臨刑前的夜吟詠道：『今有此作為，即知結果必如此，吾心終不悔，義無反顧向前行，一如不死大和魂。』。

吉田松陰，日本維新時代長州藩出身武士，且為江戶幕府末年的思想家、教育家、兵法家，是明治維新的精神領袖及理論奠基者。在井伊直弼鎮壓尊王攘夷派志士「安政大獄」的事件當中，吉田被押解至江戶，1859年11月21日處死。

武士道最大的思想盲點就在於所謂「義無反顧」。雖然它是以中國儒家思想為根基，加入了王陽明學說等元素，但是到了日本卻又有「不畏死亡」、「樂於死亡」以及「美化死亡」等扭曲的武士淒美情懷，並加以闡發詮釋、發揚光大，從武士或軍人階層漫及於全日本國民。在「武士道」思想發展極致的驅動下，發動了對華的侵略戰爭，對亞洲各國的「太平洋戰爭」。初期的勝利讓日本人以為：「武士道的精神戰力是戰無不勝、攻無不克的」。

日本的武士道精神真的害了日本全國的軍民！美國當然害怕日本「武士道精神」，二次大戰時美國專家曾估算，如果盟軍進攻日本本土將有170萬至400萬名美軍傷亡，死亡人數概為40萬至80萬之間；日軍的傷亡人數概估為500萬至1,000萬人之間。因此美國就開始考慮使用「可以明顯且確實降低美軍傷亡的武器」，從化學武器一直到發展成功的原子武器。

日本軍部，即使在終戰前，都還在正式報告稱道：「我們再也不能對戰爭抱有任何成功的希望，唯一的途徑是日本的一億國民犧牲自己的生命與敵人戰鬥，使他們失去鬥志。」這一個報告，是企望以所有日本人的生命來換取「不可能的勝利」或者「最有利的失敗」，也充分呈現了武士道的義無反顧的精神。

廣島在遭到原子彈攻擊後的内閣會議當中，討論到廣島遭受「特殊炸彈攻擊」時，日本陸軍大臣阿南惟幾然悍然地說道：「什麼原子彈，不過是空想而已，我們對於美國的虛偽宣傳根本不用驚慌失措！」日本軍部對於「無形士氣的維持」竟重於「有形萬千人命的死亡」，可以說「武士道精神」的發揚已到了走火入魔的境界。

雖然日本投降後陸軍大臣阿南惟幾「拒絕介錯」，完成了他個人「完美的切腹」，但日本天皇以降大部分的決策階層，畢竟還保有人性也對「武士道精神」失去信念與興趣，無條件投降了。所謂「吾心終不悔，義無反顧向前行，一如不死大和魂」的精神應該去演電影較適合，現實的慘酷是不容許過於淒美的大量櫻花飄落！