敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師！敬禮壇城三寶、同修主尊南無觀世音菩薩！主持上師蓮旺上師、師母，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家吉祥！

◎六祖說：「波波度一生，到頭還自懊，欲得見真道，行正即是道。自若無道心，闇行不見道，若真修道人，不見世間過。」

今天我們還是繼續講《六祖禪經》（即《六祖壇經》）。六祖說：「波波度一生，到頭還自懊，欲得見真道，行正即是道。自若無道心，闇行不見道，若真修道人，不見世間過。」我用白話跟大家講一遍：「這個人啊，奔波過這一輩子，到了盡頭，大部分的人都很懊悔。想要看見真理，這裡講，行正就是真理，如果沒有去追求真理，就好像在黑暗的世界裡，永遠看不見真理。如果是一個真正的修道人，他不會看見這人間所有的的過失。」這一段話的意思是這樣子。

其中有一個重點，「波波度一生」，「波波」兩個字其實就是奔波度一生。你奔波度一生，到頭來都會很懊悔。為什麼呢？陳傳芳上次講了一個順口溜，從一歲開始，一歲出生亮相；十歲學業至上，都在讀書嘛；二十歲春心蕩漾，開始想要有女朋友；三十歲，職場闖蕩，開始在事業上面闖蕩；四十歲，稍微發胖，稍微有點胖起來了；五十歲老當益壯，到了五十歲還自詡老當益壯；六十歲，血壓向上，血壓高啊，一些毛病就出來了；七十歲偶爾健忘，他會開始忘掉這個忘掉那個；八十歲走路搖晃，走路就有點搖搖晃晃；九十歲迷失方向，什麼叫迷失方向？老人痴呆啊！他已經不知道東南西北，他出去人家找不到他，他找不到回家的路；到了一百歲，就掛在牆上。人生就是這個樣子，這個叫奔波過一生啊！很少人有例外的。人到了老的時候，六祖說，就很懊惱、懊悔，以前沒有做什麼，就會有一點懊悔，一般人都是這樣子的。但是我們修行人不一樣喔！修行人是講這個道，要修道。

我們在雷藏寺就是要講，如何去見道，如何去修道，如何去證道；在雷藏寺我們要講，要看見道，要修這個道，還要去證道，要證驗這個道。六祖講，「欲得見真道，行正即是道」，修行就是修正自己的行為，剛剛蓮旺上師講的是做人的道理。佛陀也有講這方面的道理，祂說「行正即是道」。你如果不去追求這個道，你的人生永遠就是在黑暗裡面的，看不到道，庸庸碌碌、平平凡凡過一生，大家都一樣。但是你如果去找這個真理，是真正的修道人。六祖講了一句話「不見世間過」。就我們看到世間很多人有很多的過失，為什麼真正的修道人看不到世間的過失呢？因為真正的修道人，像蓮旺上師所講的，他有包容人的量。

◎「不見世間過」，其實他看到了，如果是好的，就當成是自己修道的榜樣；如果是壞的，就是在警惕自己，好的壞的統統都包容了。

真正的修道人，他包容所有的過失。「不見世間過」為什麼沒有看到呢？其實他看到了，他當成自己修道的一個榜樣。如果是好的，就當成是自己修道的榜樣；如果是壞的，就是在警惕自己，好的壞的統統都包容了。這是很高的一個境界，叫做「無妄想分別心」，沒有妄想，沒有分別的心。對於壞的，他大慈大悲去救度；對於好的，他吸收成為自己的資糧，沒有分別。他雖然是有分別好壞，但是壞的他希望把他變成好的，道理是在這裡。容人之量非常重要。你如果沒有容人之量，你每天都是在憂愁裡面過日子。我們每一個修行人都要有容人之心，容人之心就是說「大家都是好的」。佛法有一句話，「日日是好日」，每一天都是好的。所以我教大家，每一天都要修行，每一天都要快樂，每一天都要感恩。我們行者是這樣子，每一天都要快樂。那你怎麼樣快樂呢？要有容人之心，就是看每一個人都是好人，否則你就是生活在愁雲慘霧之中，永遠在煩惱，而且那個煩惱永遠不會停止。

你如果有吃醋的心，那完了，那你天天都在煩惱。因為老婆太漂亮，你每天注意你的老婆，你天天都在煩惱。你如果有嫉妒的心，看到別人好，你就嫉妒的不得了，那你永遠在煩惱。你什麼時候能夠在眾人之上，永遠沒有嫉妒呢？不太可能。所以這兩個心──嫉妒的心、吃醋的心，統統都要除掉，你要養成有包容的心。修行人不見世間過，看大家都是好人，心裡也非常的舒暢；當你看到一切都是黑暗的，那你心裡永遠都是在黑暗之中，愁眉苦臉，怎麼快樂的起來？所以，我們中國人有講一句話，「天下本無事，庸人自擾之」，這天下本來沒有什麼事的，但是你就是自己干擾自己，變成有事。像我們在餐桌上提到的2012年，太陽風暴，很多人很怕的，天天在那邊擔憂。到時候不知道什麼災難會來。到時候財產沒有了，自己最愛的人沒有了，自己也沒有了，很恐怖。我們修行人不擔憂，來也好，來了正是沒有分別，也一律平等；不來了，那更好，還可以多活幾年，多出去逛一逛，美好的山，美好的水，還有遇到很多不同的人，都是快樂的事情。來也好，平等無差別，你是富豪也完蛋了，你就算是總統也完蛋了，那豈不是總統跟富豪一樣平等，反正沒有分別嘛。這太陽風暴其實來了也不錯啦！大家一律平等，沒有來那也不錯啊，多活幾年，看山看水。

◎「見道」就是開悟。「修道」就是以開悟的見解來行你的道。「證道」就是你跟道完全合一了。

經文裡面還提到什麼是「道」。什麼是「道」，什麼是「見道」？「見道」就是開悟。那什麼是「修道」？就是以開悟的見解來行你的道。什麼是「證道」？你跟道完全合一了，你就是道，叫做「證道」。

蓮提法師射了三支箭，第一個我說有道理，這有「道」在裡面喔！進步了！這個「道」是進步了，好好修這個「道」，就是教你這三樣──「到底你有沒有見道」、「有沒有看見佛性」、「你有沒有真實的開悟」，總有一天你會開悟。蓮提法師的習性我當然知道，他過去是做什麼的，我也知道。他媽媽很喜歡他出家：「我的兒子出家，我還有一個兒子在，我兒子不出家，我這個兒子可能沒有了。」他媽媽說的。你母親講的很有道理，你出家了，她至少還有一個光頭的兒子。你不出家，你沒有修行，真的是披毛戴角還，講的是很有道理。你寫的那個「誰是我，我是誰」，你好好去參，終於可以見道。

我們常常講，人間很黑暗。有個老師叫同學畫抽象畫，有一個同學就用墨水把一張畫紙全部都畫成黑色的。老師一看，就問這個同學：「你怎麼搞的？把畫紙全部畫成黑色的呢？」這位同學說：「這個是抽象畫啊！這是表示深夜，深夜全部都是黑色的！」什麼都沒有，就是完全都是烏七八糟的、黑色的。以前中國有一個人是屬於比較激進派的，晚上出門打一把傘，人家問說：「你為什麼晚上出門打傘？」他說：「人間黑暗。」奇怪，打傘跟人間黑暗有什麼關係，聯想不起來。也有人畫抽象畫，交上來一張白紙，老師問他說：「你這是什麼抽象畫？」是抽象畫有道理的，標題是什麼？牛吃草。那麼草呢？草被牛吃光了，所以一片空白；那牛呢？牛吃完草就走了。

有人畫抽象畫就是一張白紙，有人是一張黑紙。中國人講的，一白一黑、一陰一陽是為道，八卦裡面有直的一橫就是陽，斷的兩邊就是陰，其實八卦是由乾坤開始，乾就是乾三連，坤就是坤三斷，那麼斷的就叫陰，陽的都是接起來的。這八八六十四卦包含了二十四節氣，陽最盛的時候，全部都是六連；陰最盛的時候是六斷，變成乾六連，坤六斷。有綜合的時候，有開始陽生的時候，就是冬天到了，那個時候叫做坤六斷，冬至叫做坤六斷；夏至就是乾六連。你要怎麼看二十四節氣？它是先斷一個再斷一個，再斷一個，再斷一個，然後再連一個，再連一個，再生一個，再生一個，一陰一陽相生的時候，就是形成中國的二十四節氣，就是這樣子來的。八卦的道理是中國人古代的文化，無極化八卦，就是由一陰一陽是為道。

但是「道」是什麼呢？老子講「道可道，非常道，明可明，非常明」，不能講出來啊！在恍惚恍惚之中啊，其中有悟，這個悟也叫做「道」，但是「道」沒有辦法去形容。中國人的道包含很多的，密教的道講「氣、脈、明點」；道家的道講「精、氣、神」；儒家有中庸之道；佛學也有所謂的中道，就是老子本身的中觀思想──中道，在佛教講的就是龍樹菩薩的中道。同樣都是中道，中國儒家講的又不一樣了。中庸之道，把陰陽調得非常好，才可以見道，就是道家本身所講的，道本身就是非常抽象的。

蓮旺上師他以前畢業的時候買冊子，有人寫給他「一帆風順」。我一直在想這一帆風順，是不是可能呢？是不可能的。因為你知道哪一個季節要吹什麼風？冬天吹什麼風？夏天吹什麼風？秋天吹什麼風？春天又吹什麼風？風在吹也是有節氣的，跟著節氣走。所以一帆風順是不可能的。所以你會當和尚！他到現在還喜歡過年耶！這個是有夠幼稚的。(師尊笑)

我大學畢業到現在已經四十一年，Same class in University，四十一年來每個人走的路統統不一樣；還有五個同學已經離開人間。我們那一班，兩班合成一班差不多四十個同學，已經走了五個。我現在對於過年是一點都不喜歡。我對於過年看得很淡，因為我將來要過的只有過清明節。我母親七十歲過世，我今年六十六，根據遺傳因子，我只能夠再活四年。瑤池金母跟我講：「六十六歲你就可以回來了。」我今年剛好六十六，阿彌陀佛！請問蓮旺上師，我過年還高興嗎？應該高興啦！因為我們修行人把生死看成一回事，死也不算什麼，過一天你就要快樂一天，不只是在過年你才快樂，要每一天都快樂，這是六祖所說的，你不見世間過，每一天都很快樂；你看了世間過，天天都不快樂，這是真正的修行人所講所想，要快樂。

一個賭徒遇到上帝，他跟上帝講：「在你那裡一百萬等於多少錢啊？」上帝講：「一毛錢。」賭徒又問上帝：「在你那裡，一百年等於多久？」上帝說：「差不多一秒鐘。」賭徒就跟上帝講：「那你給我一毛錢好不好？」上帝說：「沒問題，一秒鐘後給你。」所以我說，每一天都要快樂，new year happy，everyday happy，這個才是真正的happy，我們都是happy monk，快樂的和尚。

有人講「人生很黑暗」，表示這個人的人生不快樂。那麼講說「人生如夢」的呢？小明做了一個夢，醒來以後他告訴母親，說：「我做了一個夢，我救了很多人。」母親就問他：「你做什麼夢啊？」小明說：「夢裡有人進來我們班級裡面，拿著槍要掃射全部同學。哇！那時候大家很緊張，老師也很緊張！」「那你那麼英勇救了全班同學，你怎麼救的？」他說：「我眼睛一張，我眼睛一亮，全班同學都被我救了。」因為歹徒剛剛闖到學校裡面來，拿著槍對著所有同學的時候，他眼睛一張夢醒了，救了全班的同學。

有人講「人生如夢」，百年也是一場大夢。有些人是一個晚上就做一個晚上的夢；有些人是不做夢的，做得很少。那麼一個晚上的夢，跟一百年的夢，其實是一樣的。在佛經裡面所講的，那個是時間上的問題。在天上哪有時間的問題。沒有時間的，時間是人創造出來的，什麼年啦、夜啊、日啊、時啊、分啊、秒啊，都是人創造出來的。你如果沒有這個觀念，就是一場夢。中國易經的道理就是一種變化，人本身也在做一種變化，人生也是一種變化，天地也是一種變化，你只有跟道合一，證道的時候，才是不變的。所以我們講實修，你跟道合一了，成了佛，才是永恆不變，沒有這樣子修道，沒有證道，根本都是在變化之中，也就是所謂的輪迴。

蓮旺上師講做人的道理，三友，「友直、友諒、友多聞」。他講付出、講包容、講敬重，非常好。有人如果缺錢的話，你找蓮旺上師沒有錯，總之他一定會付出。你沒有還錢不要緊，他會包容，他將來在路上看到你，他不會跟你要錢，而且他還很敬重你，說：「你還要借錢嗎？」蓮旺這一點非常好，希望他付出，又能夠包容；沒有錢還他了，他還會敬重，非常好。

他談到小時候看電影很貴。我小時候家裡沒有錢，但是我最喜歡看電影，你知道我用什麼方法進電影院？我不是在人群中間鑽進去的，有撕票員的。因為是個子矮有好處，那時候，他畫一條線，這高度以下的免費，那我一直都長不高嘛，所以永遠是在那一條線以下的，小孩子免費，但是一定要有大人帶才會免費。那我就走到售票口那裡，一個大人在那邊買好票以後，我就拉拉他的衣服，我跟他講：「阿伯，你帶我進去好不好？」我都是這樣子，很和譪可親。如果是太太，我就說：「小姐，你帶我進去好不好？」她就牽我的手就進去了，每一場電影我都看。你沒有電影看，你那時候應該來請教我，我小時候什麼電影都看過！尤其我最喜歡看「泰山」的電影。小時候電影是黑白片，「泰山救美」，還有日本片，叫做「千巴拉」，武士刀、宮本武藏，我很喜歡看電影。

長大了才會有秘密，小孩子真的比較沒有什麼秘密。現在小孩子人小鬼大的也蠻多的，他們也有秘密，大人都是有秘密的，這個就是習性的問題，所以習性要改。有一個西方人跟中國小姐結婚，他到中國大陸去，你知道在西雅圖是沒有蚊子的，住西雅圖的好處就是沒有蚊子。台灣有蚊子，中國大陸也有蚊子。那麼他去了中國大陸以後，很奇怪，中國大陸的蚊子不咬那個中國太太，他專門咬西方的這位先生，專門叮他。他就問他的老婆：「奇怪，你們中國的蚊子為什麼不叮你，專門叮我？」太太說：「我們中國的蚊子中餐吃膩了，牠喜歡吃西餐。」中餐吃了沒什麼，吃慣了，很難得有一個西餐來啊！所以牠就吃西餐。這是習性的問題。

大人為什麼有秘密呢？我在一本新書上有寫到，小明知道大人都是有秘密的，他跑去跟爸爸講：「爸爸，我知道你的秘密！」他爸爸就趕快拿五十塊錢給他。他想這樣講好處很多，他媽媽回來，他就說：「媽媽，我知道你的秘密！」媽媽馬上包一百塊給他。哇！他說這麼好啊！這個郵差來了，小明跟郵差講：「郵差先生，我知道你的秘密！」那郵差竟然流淚了。他說：「小明，你終於知道我是你爸爸了！」這是大人的秘密。

我們最好不要有這些大人的秘密，因為心非常的坦然光明，你心中有光明，佛菩薩可以跟你合一。像今天我們修觀世音菩薩的法，來的是高王觀世音，可見師尊心中是很坦然很光明，不藏什麼東西。心中要坦然，要光明，我們按照著佛法去做。最近我寫了一本書叫做《瑜伽士的智慧劍》，專門寫如何把你修行的行為變成很正當的行為，你如果按照《瑜伽士的智慧劍》去做，你至少能夠修出一種清淨的心，一種清涼的心，一種光明的心。這時候你行走天下，無所畏，沒有什麼畏懼，無論人家寫你什麼、講你什麼、攻擊你什麼，你都是無所畏，無所畏懼，沒有怕什麼。千萬人指著你，你照樣走你自己的路，泰山崩於前，面不改色。你行的是佛法，是有道，你就無所畏。如果你行的是邪法，你就會有所畏懼。所以無畏的精神是這樣子培養出來的，如果你害怕人家講你，害怕人家寫你，害怕人家攻擊你，你就是有畏懼；如果你行的是佛法，你就沒有畏懼。

所以我希望每一個同門都能夠走在佛法的軌道上，你真正走在佛法的軌道上，無所畏，你也會知道無所得、無所住，你了解了，這世間的東西都會壞的，包括你的身體、房子跟汽車，汽車也會老，房子也會老，人也會老，包括天地也都會老，都在變化之中；唯有一種東西不會老，就是道不會老。嗡嘛呢唄咪吽。

文╱真佛報蓮花淑婷恭錄