教宗職權改革？
蕭淑華Helen Hsiao (Hsiao, Shu-Hua) http://helen0618.myweb.hinet.net/

上帝權威遠高於所有主教。在我在2012年10月3日，已被上帝命定為教宗，我就是正宗的羅馬教宗。

方濟各和本篤十六世，都是不敢戴三冠冕的假教宗（聽說非真教宗戴了三冠冕，就會迅速失敗死亡，拿破崙就是這樣自斃的）。當然無權改革任何教會事宜，也自然無權改革教宗職權。

大家都知道「基督帝王節 Feast of Christ the King」，明白宣告耶穌是永恆之國的永遠帝王，擁有無限權威。

上帝要我當教宗，就是要我將梵蒂岡城國，改制為「鄉林考帝國 Shining Kingdom」，讓在世基督，能順利登基為帝王，實現人間樂園 Paradise 實景。

縮減教宗職權，等同降低基督職權，就是基督叛徒。

基本上，目前教會經營，失敗在『假教宗』只想當隱居老婦，自廢武功、不問世事，和世界嚴重脫節，根本不具領導力。

目前梵蒂岡的活動，不是如政客造勢，就是像明星綜藝秀，只有喧嘩笑鬧。對於民眾重大問題，毫無實質幫助。對於大眾精神導引，也顯然不夠深入貼切。當然會形成各種問題。

尤其，連最簡單的神職人員的性管理問題，也是因曀廢食，錯上加錯，只能等各地傳來醜聞及暴怒怨言，毫無具體約束力。

梵蒂岡各部門，都能自行以『假教宗』名義，發表聲明。大家都是教宗，結果，當然變成「有教宗」等於「沒教宗」，難怪大家都覺得「沒教宗」或還更好。那可不只是拿走『假教宗』的權力，而是根本就不需要超無能『假教宗』。

所以，現在『假教宗』的最大問題，絕非過度集權，而是根本就不知道教宗整天該忙什麼。

那種只會在廣場上，握手、擁抱、親親的『假教宗』，雖然看起來很和善，卻是無能到令人髮指。有哪個教會或教堂會需要這種領袖？當然「歡迎各方建議」的結果，就是「請『假教宗』靠邊站」，乾脆改到門口去當「禮賓接待員」，天天負責握手、擁抱、親親，就夠了。

反正這種『假教宗』未證明對教會有所助益，反而使教會禮節複雜化。許多保守領袖，都不敢帶妻小到梵蒂岡，生怕摸了小手，還不夠，又要擁吻，好像被戴綠帽後，回國不知該如何面對親友國人。這種喜歡濫吻的『假教宗』，被降低職權後，大家或還能指示是否握手擁吻，會使教會禮節更人道，而容易讓人接受，大家才會歡喜全家遊，這樣義大利及梵蒂岡也會增多觀光收入。

總之，除了我這個正牌的天命教宗外，有哪個教宗有能力，對影響教會及全球的每個問題，都提出明確或完整解答呢？

雖然 Georg Gänswein 信仰不堅，不是盡職的聽告解神父、慕道課程教師、牧區主教、教宗管家、聖父，也不是忠誠的聖母之夫，是教會的最大敗筆。

但2013年5月26日，我夢見 Georg Gänswein 說他很喜歡紫色，上帝突然對我說，只要他服從旨意，就如他所願。我沒夢過我和人說話時，上帝會突然插話進來的情況，可見上帝對於 Georg Gänswein 這迷途之羊，重視的程度。除了耶穌一直在我夢中催我，連伊森彗星 Comet Ison 都趕來保他。

所以，只要他能讓我趕赴主持「待降節」，我會既往不究，尊他為聖父，好好導引他為未來的丈夫及父親典範，使基督之家，不再只是絕子絕孫的處男基督和處女聖母象徵，而是永續的永恆之家，整個教會也充滿屬地及屬靈的生命朝氣，引導大家從生命一開始到最後，都是完美聖靈的最佳實現。

※「待降節」是基督教節期的開始。所謂「待降 Advent」，在拉丁文，是「來臨」的意思，就是等待耶穌基督的再度降臨，紀念祂曾降臨，也期待祂二次降臨。

「待降節期」包括四個禮拜，就是聖誕節前四週，從十一月最後主日開始，持續四個主日，直到聖誕節達到節慶高潮。主後第四世紀末期，稱為「聖誕節前的準備期」，基督徒以40天靈修、禁食、祈禱、預備心，來迎接救主聖誕，到了第七世紀，才縮減成四個主日，代表四個意義：紀念主的肉身成道（靈修）、主的死（懺悔）、耶路撒冷的毀壞（等候）、基督即將再來的審判（預備）。這期間，信徒該深切思考主耶穌來臨的目的、祂一生的行事和教訓，應以悔改之心，反省自己的信仰與生活，是否符合主的旨意。

待降節，最讓信徒印象深刻的是「花圈」和「蠟燭」。以一「待降環 Advent Wreath」和五支以紫色蠟燭為主的組合（三紫、一粉紅、一白；四紫、一白），因紫色代表莊嚴與尊貴。4個主日，各點燃一支蠟燭，代表希望、信心、喜樂、仁愛，聖誕節點燃中間那支白色蠟燭，代表基督是世界之光。