從鹽井出發，越過梅裏雪山和白馬雪山，沿著怒江、金沙江一路奔馳，中午11點到達德欽，我們終於走出了高原。

已經有手機信號，我們沒有停留，繼續前進，下午4點30分我們到中甸。這裏就是香格里拉。據說四川的稻城和中甸爭奪誰是香格里拉，雲南先發制人，乾脆將迪慶藏族自治州改成香格里拉。

中甸還是中甸，它具有高原的魅力，又沒有藏區高原那樣險峻，是平常人可以企及的地方。湛藍的湖泊像一串串翡翠鑲嵌在大地上，與斑斕多彩的雲朵交相輝映，綠色如毯的大地，悠閒的駿馬，草原養育了純樸的民族。一群美麗的藏族少女迎面走來，不時向遠方的客人拋出羞澀多情的微笑。

香格里拉未必是一個地理概念，二十世紀初尋找香格里拉熱也主要發生在西藏，香格里拉在藏語中有不同的譯意，其中一條是山之通道的意思，風景如畫的雪域高原，直入雲霄神山聖地，不能不使毫無宗教理念的人們也有一種登上山峰即到了神仙世界的幻覺。

香格里拉就是一個自然景色中雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純淨空氣的薈萃地，是美、明朗、安然、閒逸、悠遠、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。香格里拉（Sanglia）在英語中成為想像中的人間樂土，就成了“伊甸園”、“世外桃園”、“烏托邦”的代名詞。

香格里拉也是一個超越了善惡、包容一切人類習性的理想世界。在世俗的眼睛裏，香格里拉只是佛教傳說中位於北方的一個理想王國，在那裏雪山環繞，中間有一座大城，城內有王宮、果園，佛教徒參省修法的壇寺，所有香格里拉的城民都有具有一種覺醒的心靜。

西方人去西藏尋找香格里拉熱是在兩次世界大戰之間， 那是一個西方文化和價值觀念激烈膨脹和恢復的年代，殖民、征服和掠奪一幕幕人間悲劇在世界各個角落裏反復上演著。那個時代的西方的西方也許正處於“哥倫布”式的發現的歡樂之中，一切有野心的男人，都沉醉在冒險中，渴望發現西方文明以外的”新大陸“，哪怕是一塊荒蠻的山石上寫上自己的名字。

香格里拉是一種精神，一種希望，對一個沒有污染和貪欲世界的嚮往。香格里拉在中甸、在稻城、在中國人的心中。

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未完